《御碑亭》是京剧传统剧目中的经典“折子戏”扩展本，源自《今古奇观》中的《王有道万里休妻》，全本以明代为背景，通过一场御碑亭避雨的风波，展现礼教与人性的碰撞，凸显夫妻信任、君子之德的主题，剧情跌宕起伏，人物鲜明，唱念做打兼具，是老生、旦角行当的代表作。
剧情梗概
金陵儒生王有道（老生扮）携妻孟月华（闺门旦扮）赴京赶考，途经郊外御碑亭，突遇暴雨，月华与王有道及仆人王德先行避雨，随后又有书生柳生春（小生扮）携仆人避入亭中，亭中石碑刻有“男女七岁不同席”的古训，四人虽同处一亭，却恪守礼数：柳生春端坐碑前不敢回顾，月华以帕遮面，王有道隔亭相护，四人默然相对直至雨停，后王有道高中状元，却因听信岳父孟士元（丑扮）及旁人谗言，疑心月华避雨时失节，欲休妻，月华百口莫辩，幸得柳生春高中探花，当年避雨真相大白——柳生春寒士出身，恪守礼教，亭中未敢越雷池一步，王有道幡然醒悟，夫妻和好，御碑亭“君子不欺暗室”的美德亦成佳话。
主要人物
| 角色 | 行当 | 身份/性格特点 |
|---|---|---|
| 王有道 | 老生 | 穷苦儒生，后中状元，恪守礼教但易轻信，情感细腻，最终知错能改。 |
| 孟月华 | 闺门旦 | 大家闺秀，端庄贤淑，恪守妇道，遇事坚韧，遭误解时以死明志。 |
| 柳生春 | 小生 | 赶考书生，寒门出身，品行端正，君子之风，后为真相澄清的关键人物。 |
| 孟士元 | 丑行 | 月华之父，趋炎附势，嫌贫爱富，屡次挑拨王有道夫妻关系。 |
| 王德 | 文丑 | 王有道仆人，忠心耿耿，憨直鲁莽，常因误会引发喜剧冲突。 |
经典场次与艺术表现
全本结构严谨,核心场次“避雨”“疑亲”“解疑”层层递进，充分展现京剧“唱念做打”的综合魅力。
赴考避雨（核心场次）
王有道夫妇行至御碑亭，唱【西皮导板】：“催动了马儿往前趱，猛抬头又见御碑亭。”念白交代赶考背景，唱腔中透出寒士求仕的急切，暴雨骤至，四人先后避入亭中，此处以“哑剧”身段表现：柳生春入亭后背对而立，以袖遮头；月华轻移莲步，帕半遮面；王有道怒目而视，护妻于侧，四人无一句对话，仅通过眼神、身段传递“守礼”之心，被誉为“无字戏”的经典，凸显“此时无声胜有声”的戏剧张力。
归家疑亲
王有道中状元后，孟士元以“男女共处一亭，有失体统”挑拨，王有道唱【二黄散板】：“听一言来怒气冲，贤妻做事太无情！”眼神中由爱转疑，身段配合甩袖、顿足，表现内心挣扎，月华闻言如遭雷击，唱【反二黄慢板】：“御碑亭上避暴雨，清白二字对天明！”唱腔凄婉，水袖翻飞，以“抢背”“跪步”等动作表现悲愤欲绝，展现闺门旦“悲戚中不失刚烈”的特质。
御碑解疑
柳生春高中探花，携当年避雨时所帕（上书“礼”字）拜访，道出亭中真相：“碑在亭中礼在心，男女七岁不同席，何况我辈读书人！”王有道羞愧难当，唱【西皮快板】：“错怪了贤妻我的心太狠，险些误了百年好婚姻！”夫妻相拥而泣，孟士元亦遭斥责，尾声处，四人同拜御碑，唱【四平调】：“御碑亭上留美名，君子不欺暗室心”，点明“守礼重于形迹，信任高于流言”的主题。
艺术特色
《御碑亭》以“礼”为核心，既宣扬传统道德中的“君子之风”，也批判了“礼教吃人”的愚昧，唱腔上，老生唱腔苍劲有力（如王有道“休妻”时的【二黄导板】），旦角唱腔婉转深情（如月华“辩冤”时的【反二黄】），形成鲜明对比，身段设计上，避雨时的“静”与冲突时的“动”相得益彰，尤其“亭中守礼”一折，通过极简的动作传递复杂心理，体现京剧“虚实结合”的美学，丑角孟士元的插科打诨，既调节了剧情节奏，也深化了“趋炎附势”的讽刺主题。
FAQs
Q1：《御碑亭》中“御碑亭避雨”为何被誉为“无字戏”经典？
A1：该场次中，王有道、孟月华、柳生春四人同处一亭却无一句对话，仅通过眼神、身段（如柳生春背身、月华遮面、王有道隔护）传递“恪守礼教”之意，这种“以形传神”的表演，摒弃语言依赖，靠演员的精准动作和眼神交流展现人物内心，充分体现京剧“无声处皆戏”的艺术魅力，被誉为“哑剧式表演”的典范。
Q2：京剧《御碑亭》的主题对当代有何启示？
A2：该剧通过“避雨风波”揭示“信任胜于流言”的内核：王有道因轻信谗险些休妻，最终在真相面前幡然醒悟，在当代，这一主题警示人们应避免主观臆断，以理性判断取代偏见，尤其在亲密关系中，信任是维系感情的基石。“御碑亭守礼”也引发对“形式化礼教”与“内在品德”的思考——真正的君子之德在于内心的坚守，而非刻板的教条，这对当代社会重拾“诚信”“守礼”的价值观仍有借鉴意义。
