洛阳豫剧团作为中原地区颇具影响力的戏曲院团,始终致力于传统豫剧的传承与创新，其经典剧目《墙头记》便是其扎根民间、反映生活的代表作之一，该剧取材于民间故事，以幽默诙谐又不失悲悯的笔触，描绘了一幅普通农村家庭的伦理画卷，既展现了传统戏曲的艺术魅力，也引发观众对家庭责任、孝道亲情的深刻反思。
《墙头记》的故事围绕年迈的张木匠展开，他含辛茹苦将两个儿子大乖和二乖抚养成人，儿子们却成家后各自盘算，对父亲的赡养互相推诿，无奈之下，张木匠只好寄居在侄子家中，一日，他听闻两个儿子因分家产争吵，心生一计——假装病重身亡，让两人“争”着送终，结果，大乖和二乖为图薄面，暂时放下矛盾，假意孝顺，却在“灵前”为分家产再次闹翻，张木匠“复活”，痛斥儿子的不孝，两人羞愧难当，幡然悔悟，共同承担起赡养父亲的责任，剧情跌宕起伏，语言质朴生动，既有对人性弱点的善意讽刺，也有对亲情的深情呼唤。
剧中人物塑造鲜明,各具特色，通过表格可更清晰地呈现其性格与作用：
| 人物 | 性格特点 | 剧情作用 |
|---|---|---|
| 张木匠 | 勤劳朴实，晚年凄凉，以智慧感化 | 作为核心人物，其遭遇推动剧情发展，最终以“计谋”唤醒儿子良知，体现传统家长的无奈与坚韧 |
| 大乖 | 自私贪婪，怕吃亏，爱面子 | 代表“精明算计”型子女，其推诿与假孝顺加剧矛盾，反衬亲情的可贵 |
| 二乖 | 懦弱怕事，盲从兄长，缺乏主见 | 代表“软弱依附”型子女，与兄长形成对比，共同折射家庭伦理问题的复杂性 |
| 侄子 | 善良正直，重情重义 | 作为张木匠的临时依靠，侧面烘托主角的孤独，也体现民间邻里间的温情 |
《墙头记》的主题深刻而现实，核心在于“孝道”与“责任”，在封建家庭制度下，赡养父母本应是子女应尽的义务，却因利益纷争演变为“甩包袱”的闹剧，剧中通过张木匠的“假死”，将人性的自私与亲情的脆弱暴露无遗，又以“团圆”的结局寄托了“浪子回头金不换”的传统期盼，这种“寓教于乐”的表达方式，既符合戏曲“高台教化”的功能，也与现代社会的家庭伦理观念形成呼应，让观众在笑声与泪水中反思自身。
在艺术呈现上,洛阳豫剧团的《墙头记》充分展现了豫剧的独特魅力，表演上，演员们通过夸张但不失真实的肢体语言（如张木匠佝偻的背、儿子们推诿时的挤眉弄眼）和细腻的表情管理，将人物性格刻画得入木三分；唱腔上，以豫西调的苍凉悲怆表现张木匠的孤独无助，以豫东调的明快活泼展现儿子们的市侩与争吵，声腔与剧情高度契合；舞美上，简约的农家院落布景（斑驳的墙头、老旧的农具）营造出浓厚的乡土气息，灯光的冷暖交替（如张木匠独处时的冷光、儿子们“争孝”时的暖光）则强化了情感氛围，这些艺术元素的融合，使该剧既有传统戏曲的程式美，又有贴近生活的真实感。
自搬上舞台以来,《墙头记》便成为洛阳豫剧团的“看家戏”之一，不仅在城市剧院演出，更频繁深入农村乡镇，深受不同年龄层观众的喜爱，许多观众表示，剧中的故事仿佛就发生在身边，让人既心疼张木匠的遭遇，又对儿子的行为感到气愤，最终在“大团圆”中得到慰藉，该剧的成功，不仅在于其精湛的艺术水准，更在于它抓住了“家庭”这一永恒主题，用戏曲这一传统形式，与现代观众的情感需求产生了共鸣。
相关问答FAQs
问：《墙头记》中“墙头”的象征意义是什么？
答：“墙头”在剧中既是物理空间的分隔（如大乖和二乖两家院墙的界限），更象征着子女间亲情隔阂与家庭分裂的隐喻，起初，“墙头”是儿子们划分利益、推卸责任的工具，将父亲“挡”在家庭之外；随着剧情发展，“墙头”的拆除（或儿子们主动跨越）则寓意亲情弥合、家庭团聚，暗喻打破隔阂、重建家庭伦理的重要性。
问：洛阳豫剧团的《墙头记》在传统基础上有哪些创新？
答：在保留传统剧本框架和豫剧经典唱腔的基础上，洛阳豫剧团对《墙头记》进行了两方面的创新：一是人物塑造上，弱化了张木匠的“封建家长”色彩，强化其“普通父亲”的温情与无奈，使其更贴近当代观众对长辈的认知；二是舞台呈现上，融入了多媒体技术，如在“分家”场景中加入投影展现农村院落的变迁，在“假死”段落运用灯光音效营造悬疑氛围，既增强了视觉冲击力，又未失传统戏曲的韵味，实现了“老戏新演”的突破。
