京剧《反五关》是传统历史演义类剧目，取材于《封神演义》第六回至第十回，讲述了商朝名将黄飞虎因纣王荒淫无道、妲己残害忠良，愤而举家反出朝歌，连破临潼、潼关、界牌、青龙、穿云五关，最终投奔西岐的故事，该剧以“忠义”为核心，通过黄飞虎从“商朝重臣”到“反叛义士”的身份转变，展现了封建王朝中个体在暴政下的觉醒与抗争，其跌宕起伏的情节、鲜明的人物塑造和极具张力的武打设计,使其成为京剧舞台上久演不衰的经典剧目。
剧情梗概
故事始于商纣王时期，纣王宠幸妲己，荒淫无道，在摘星楼造虿盆、施炮烙之刑，残害忠良，黄飞虎身为镇守商朝边疆的界牌关总兵，其妹贾氏入选宫中为妃，却遭妲己设计羞辱，坠楼身亡，纣王非但不问罪妲己，反而将黄飞虎视为仇敌，纣王又听信谗言，命黄飞虎献上其妻贾氏（实为误传，贾氏已死），并派钦天使者持虎头牌催逼，意图加害黄飞虎。
黄飞虎悲愤交加，意识到纣王已无君臣之道，商朝江山必亡，在部将黄天化、崇黑虎及家眷的劝说下，他决定反出朝歌，投奔西岐，朝歌至西岐需连闯五关，每关均有重兵把守，守将或为黄飞虎旧识，或为纣王亲信，一场血战由此拉开序幕。
黄飞虎率部首先抵达临潼关，守将张凤乃黄飞虎故交，却因忠于纣王拒不放行，黄飞虎之子黄天化与张凤激战，最终斩张凤于马下，夺关而过，至潼关，守将陈桐善用火龙驹，喷火伤人，黄飞虎与之苦战不敌，幸得龙吉公主相助，用净水破其火龙驹，阵斩陈桐。
行至界牌关，守将竟是黄飞虎之父黄滚，黄飞虎跪地哭诉纣王暴行，黄滚本欲尽忠商朝，见儿子决心已定，且恐株连满门，无奈开关放行，至青龙关，守将邓九公武艺高强，其女邓婵玉暗恋黄天化，暗中相助黄飞虎，邓九公感其忠义，最终归降，最后一关穿云关，守将陈梧乃陈桐之弟，欲为兄报仇，设下埋伏，黄飞虎识破计谋，斩陈梧于关前，终于带领家眷与部将成功抵达西岐，被周武王姬发封为“开国武成王”。
人物分析
黄飞虎是全剧的核心人物，其性格经历了从“忠君”到“反叛”的剧烈转变，前期，他是商朝的“护国武成王”，对纣王忠心耿耿，即便妹惨死、妻被害，仍念及君臣大义，试图通过“面君谏诤”解决问题；中期，在纣王的步步紧逼下，他彻底认清纣王的昏暴本质，发出“君不正，臣投外国；父不慈，子他乡”的呐喊，完成从“臣子”到“义士”的身份觉醒；后期，他率领家众闯关夺隘，展现出刚烈勇猛、重情重义的英雄气概，成为反抗暴政的象征。
其他人物各具特色：纣王作为暴君的代表，其荒淫无道与昏庸残暴是推动剧情发展的关键；妲己的阴狠毒辣，直接导致黄飞虎家破人亡；黄天化作为黄飞虎之子，武艺高强且忠孝两全，是父亲反叛的重要助力；邓九公、崇黑虎等义士的加入，则体现了“天下共击纣”的民心所向。
艺术特色
《反五关》作为京剧“靠把戏”，以武打和唱功并重，极具舞台表现力。
武戏设计：全剧五场“破关”戏是武打的核心，每关的战斗各具特色，如临潼关的“马战”，黄天化与张凤的枪法对决，展现“马上交锋”的激烈；穿云关的“夜战”，黄飞虎与陈梧的埋伏与反埋伏，突出“智勇双全”；青龙关的“文武带打”，邓婵玉的“彩球招亲”与武打穿插，增添戏剧趣味，武打中融入了京剧特有的“把子功”（如枪、刀、剑、戟的使用）和“毯子功”（如翻、跌、扑、滚），配合锣鼓经的节奏，营造出紧张刺激的战斗氛围。
唱腔与念白：黄飞虎的唱腔以西皮、二黄为主，通过【导板】【原板】【散板】等板式变化，展现其情感起伏，如在“闻噩耗”一场，用【二黄导板】“听罢言来泪满腮”抒发悲愤；在“反出朝歌”时，以【西皮快板】“君不正来臣投外国”表达决绝，念白则结合韵白与京白，既符合人物身份，又强化了戏剧冲突，如黄飞虎与父亲黄滚的“对念”，既体现父子情深，又凸显忠义两难的矛盾。
脸谱与服饰：黄飞虎的脸谱为“红脸”，象征忠勇刚烈，与纣王的“白脸”（奸诈）、妲己的“妖艳脸”（阴狠）形成鲜明对比，服饰上，黄飞虎前期身着“靠”（武将铠甲），展现其“镇边大将”的身份；反叛后“靠旗”斜插，象征打破束缚，凸显其“反叛者”的姿态。
历史背景与思想内涵
《反五关》虽取材于《封神演义》的虚构故事，却折射了封建社会中“君臣大义”与“民心向背”的深刻命题，商周之际，纣王暴政导致民不聊生，周武王“吊民伐罪”，成为历史必然，黄飞虎的反叛，并非简单的“背叛”，而是对“暴君”的反抗，对“仁政”的向往，体现了儒家“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
剧中“五关”的设置，既是地理上的障碍，更是黄飞虎心理上的考验——从“念旧情”到“明大义”，每关都是对“忠义”的重新诠释，最终黄飞虎投奔西岐，不仅是个人的选择，更是“天下归心”的象征，反映了民间对“有道伐无道”的认可与期盼。
五关详情表
| 关隘名称 | 守将 | 破关关键事件 | 象征意义 |
|---|---|---|---|
| 临潼关 | 张凤 | 黄天化斩张凤，夺关 | 破“旧情关”，与过去决裂 |
| 潼关 | 陈桐 | 龙吉公主相助，破火龙驹，斩陈桐 | 破“妖术关”，借外力破敌 |
| 界牌关 | 黄滚 | 黄飞虎苦劝，黄滚无奈放行 | 破“亲情关”，忠义两全 |
| 青龙关 | 邓九公 | 邓婵玉相助，邓九公归降 | 破“人心关”，义士汇聚 |
| 穿云关 | 陈梧 | 识破埋伏，斩陈梧，终达西岐 | 破“生死关”，完成反叛大业 |
相关问答FAQs
Q：《反五关》中黄飞虎“反叛”的行为是否符合传统儒家“忠君”思想？
A：表面看，黄飞虎的反叛似乎违背了儒家“忠君”的核心，但剧中通过“君不正，臣投外国”的台词，将其行为置于“暴君”与“忠臣”的矛盾中，儒家虽强调“忠君”，但前提是“君为君，臣为臣”——若君主无道、残害忠良，则“君臣之义”已不复存在，黄飞虎的反叛，正是对“民为邦本”的坚守，是对“仁政”的追求，符合儒家“从道不从君”的深层思想，体现了传统道德中“义高于忠”的价值取向。
Q：京剧《反五关》为何能成为经典？其现代价值何在？
A：《反五关》的经典性源于三方面：一是戏剧冲突强烈，从“家破人亡”到“连破五关”，情节跌宕起伏，极具观赏性；二是人物塑造立体，黄飞虎的忠义刚烈、纣王的昏暴妲己的狠毒，形象鲜明，深入人心；三是艺术表现丰富，武打的激烈、唱腔的悲壮、脸谱的象征，集中体现了京剧“唱念做打”的综合魅力。
现代价值上，该剧不仅展现了京剧艺术的魅力，更通过“反抗暴政”“追求正义”的主题，传递了“正义终将战胜邪恶”的普世价值，对当代观众仍具有启示意义——面对不公与压迫，坚守良知、勇于反抗,是永恒的精神追求。
