京剧《孝感天》是传统戏中取材于上古尧舜时期“孝悌”故事的经典剧目，以“孝”为核心，通过舜的家庭困境与德行感召，展现了中国传统文化中“孝感天地”的伦理观念，全剧情节跌宕，兼具神话色彩与人文温度，是老生、旦角行当的代表性作品之一。
故事背景与主要人物
故事发生在五帝时期的部落联盟时代，社会推崇“以孝治天下”，主人公舜，名重华，出身寒微，父亲瞽叟（盲人，古称“瞽叟”）心性顽劣，继母姚氏刻薄自私，异母弟象骄纵跋扈，舜虽遭家庭虐待，却始终以“孝”为先，隐忍奉亲，其德行逐渐感化天地与人伦，最终成为一代圣君。
主要人物及性格特点如下：
| 角色 | 身份 | 性格特点 |
|----------|----------|--------------|
| 舜 | 庶民，后为尧的继承人 | 至孝至仁，隐忍坚韧，心怀天下 |
| 瞽叟 | 舜之父 | 顽固偏执，受继母挑唆，虐待舜 |
| 姚氏 | 舜之继母 | 心狠手辣，视舜为眼中钉，多次设计加害 |
| 象 | 舜之异母弟 | 骄纵自私，协助父母谋害舜，后受感化 |
| 娥皇、女英 | 尧之女，舜之妻 | 贤淑明理，支持舜行孝，多次劝解家人 |
剧情发展
第一幕：家庭磨难
舜的童年与少年时期充满苦难，瞽叟偏爱亲子象，常在继母挑唆下责打舜，舜虽每日耕田、打柴、奉养父母，却仍难逃苛责，一次，姚氏见舜从田里带回新收的粮食，故意诬陷他“私藏粮食不敬父母”，煽动瞽叟将舜锁在柴房，不给饮食，舜跪地哭诉，自责“未尽子职”，其孝心感动邻里，暗送食物，助其脱困。
第二幕：涂廪与井陷
随着舜长大，姚氏与象的杀心愈重，一日，姚氏假意心疼舜，命他修补粮仓（涂廪），舜登高劳作时，姚氏与瞽叟却在下面放火，欲烧死舜，危急时刻，舜用两个斗笠作翅膀，从高仓跳下逃生（此为京剧经典身段“跳仓”），未料二人不死心，又命舜挖井，待井下深时，父子二人合力填土，欲活埋舜，舜早有防备，从旁边预先挖的通道逃出，回家后却若无其事，继续侍奉父母，娥皇、女英见丈夫满身泥土，追问之下才知真相，痛哭劝解，舜却道：“父母养育之恩，未报万一，何忍怨恨？”
第三幕：象耕鸟耘
舜的孝行感动天地，当他耕田时，有大象自林中走出，替他犁地；播种时，有群鸟飞来，啄去杂草虫害（“象耕鸟耘”成为京剧中的神话场面，演员通过虚拟表演与程式动作展现），此事传遍部落，百姓称舜为“孝子”，尧帝听闻舜的德行，决定考察其才能，将两个女儿娥皇、女英嫁给他，并将九个儿子托付于他，舜以孝悌之道治理家国，声名远扬。
第四幕：感化天伦
姚氏与象见舜不仅未死，反受尧帝重用，心生恐惧，一次，舜探望父母，姚氏再次恶语相向，象甚至持刀相向，舜跪地恳求：“弟若杀我，母亲将何以为人？若我死，父母谁来奉养？”其至诚之心终于触动瞽叟，回忆舜多年隐忍奉亲，瞽叟老泪纵横，痛责自己“不慈不义”，姚氏与象亦幡然悔悟，全家和好，尧帝得知此事，更加坚信舜的仁德，最终将帝位传于他，舜以孝悌治国，开创“尧舜盛世”。
艺术特色与主题
《孝感天》通过“家庭磨难—神话感召—伦理感化—天下归心”的叙事结构，将“孝”从家庭伦理升华为治国理念，剧中，老生演员需表现舜的沉稳隐忍，如“哭诉”“跳仓”等唱段以苍劲的唱腔展现其悲愤与至孝；旦角（娥皇、女英）则以婉转的唱腔表现担忧与贤淑；神话场面“象耕鸟耘”通过武生、净角的身段与集体舞蹈，营造出超自然的氛围，凸显“孝感天地”的主题。
全剧的核心在于“孝”的辩证性：舜的孝并非愚孝，而是在坚守伦理的同时以智慧化解危机，最终以德行感化家人，实现“家和”与“天下平”，这种“以孝立身，以德化人”的思想，契合中国传统文化的价值观，至今仍具启示意义。
相关问答FAQs
Q1：《孝感天》中“象耕鸟耘”的神话情节有何象征意义？
A：“象耕鸟耘”是剧中展现“孝感天地”的关键情节，象征舜的孝行已感动自然万物，大象与鸟儿本是野生之物，却主动帮助舜劳作，暗示“天道无亲，常与善人”——天地会庇佑有德行之人，这一情节不仅增强了故事的传奇色彩，更将“孝”从家庭伦理扩展到人与自然的和谐关系，体现了中国传统文化“天人合一”的思想，即人的善行能与宇宙共鸣，获得上天的眷顾。
Q2：京剧《孝感天》中舜的形象与现代社会价值观有何契合点？
A：舜的形象在现代社会仍有多重契合点：其一，他的“至孝”并非盲从，而是在坚守伦理底线的同时以智慧和隐忍化解矛盾，这与现代家庭中“理性沟通”“相互理解”的相处之道相通；其二，舜以德行感化家人的过程，体现了“教育以感化为本”的理念，对当代处理家庭矛盾具有启示；其三，舜从“孝子”到“圣君”的成长，印证了“修身齐家治国平天下”的逻辑，与现代社会强调的“个人品德修养是社会责任基础”的价值观念高度一致。
