豫剧作为中原大地的文化瑰宝，以其高亢激越的唱腔、朴实生动的语言和贴近生活的剧情，深受广大观众喜爱。《下陈州》作为传统包公戏的经典代表，以其鲜明的主题、丰满的人物和跌宕的情节，历经百年而不衰，尤其是“选贫民”这一核心情节，更是将包拯的智慧、正义与对百姓的深情刻画得淋漓尽致,成为豫剧舞台上久演不衰的精彩片段。

《下陈州》的故事背景设定在北宋年间，陈州一带遭遇大旱，颗粒无收，百姓流离失所，皇帝虽下旨赈灾，却派遣刘衙内的儿子刘得中和女婿杨金宝前往监督，这二人依仗权势，不仅克扣赈粮，还以“斗米百钱”的高价出售粮食，导致饥民怨声载道，无数百姓活活饿死，危急关头，包拯奉旨下陈州查赈，一场正义与腐败的较量由此展开。“选贫民”正是包拯初到陈州时采取的关键行动，他深知直接明察容易打草惊蛇，便决定以“选贫民发放赈粮”为由，微服私访，深入百姓之中,收集贪官劣行的证据。

在“选贫民”的场景中，包拯并未身着官袍、端坐公堂，而是伪装成一位普通的老员外，带着王朝、马汉、张龙、赵虎等随从，在陈州城外的破庙前设立“选贫民”的棚子，这一设计充分体现了包拯的智慧与谨慎——他明白，在贪官把持下，官府的赈灾早已成为敛财的工具，若通过正式渠道查案，很难接触到真实的民情，更可能被刘得中等人蒙蔽，唯有化身百姓，才能听到最真实的声音，看到最残酷的现实，棚子前，聚集了无数衣衫褴褛、面黄肌瘦的贫民，他们有的拖家带口，有的孤身一人，眼中满是对生存的渴望和对贪官的怨恨，包拯一边耐心询问每家每户的困境，一边仔细观察他们的神态与话语，从断断续续的哭诉中，逐渐拼凑出刘得中、杨金宝贪墨赈粮、逼死百姓的罪行。

在这一情节中，贫民张别古的形象尤为突出，他年过六旬，家中早已无米下锅，妻子饿死，孙子奄奄一息，却因无力缴纳“贿赂银”而被拒绝发放赈粮，当他跪在包拯面前哭诉“陈州三年不下雨，饿死的百姓堆成山，刘衙内的狗男女，他把赈粮都扣完”时，那悲愤交加的语气、老泪纵横的神情，不仅让周围的贫民感同身受，也让“伪装”的包拯内心震撼，包拯强忍怒火，继续追问细节，张别古则大胆揭发：“他们斗米要卖百钱，还说是皇上的恩典，谁不给钱，就把谁推出棚外，任其饿死！”这些血泪控诉，成为包拯惩治贪官的铁证，而刘得中、杨金宝二人，起初还以为包拯是普通官员，派手下前来“打点”，却被包拯厉声呵斥，最终在铁证面前束手就擒，这一过程，不仅展现了包拯的明察秋毫，更凸显了他“不畏权贵、为民做主”的品格。

从艺术表现手法来看，“选贫民”情节充分体现了豫剧“以情动人、以形传神”的特色，在唱腔上，包拯的唱段多采用豫剧“黑头”的专属腔调，如“包拯陈州把民查”一段，唱腔高亢激昂，字字铿锵，既有官员的威严，又饱含对百姓的同情；而贫民的唱段则多用“悲调”，如张别古的哭诉，唱腔低回婉转，凄楚动人，让观众仿佛身临其境，感受到饥民的绝望与痛苦，在表演上，演员通过细腻的表情、动作塑造人物：包拯时而蹙眉沉思，时而拍案而起，眼神中既有对贪官的愤怒，也有对百姓的怜悯；张别古则佝偻着背，用颤抖的双手抓住包拯的衣袖，那种无助与悲愤被刻画得入木三分，舞台布景也极具生活气息——破败的棚子、补丁摞补丁的衣衫、干裂的土地，这些元素共同营造出陈州灾区的凄凉景象,增强了剧情的感染力。

“选贫民”不仅是一个戏剧情节，更深刻反映了古代社会的现实与百姓的期盼，在封建王朝，官员腐败、民生凋敝是常态，而“清官”则成为百姓心中的希望寄托，包拯的形象，正是这种期盼的化身——他拥有至高无上的权力（如“先斩后奏”的尚方宝剑），却始终心系百姓；他面对权贵威胁毫不退缩，只为还百姓一个公道，这种“清官文化”虽然带有一定的历史局限性（依赖个人而非制度），但在当时的社会背景下，却给予了百姓精神慰藉，也彰显了戏曲“针砭时弊、教化人心”的社会功能。“选贫民”情节也展现了豫剧贴近生活、关注现实的创作传统，剧中的语言多为河南方言，如中、恁、咋等，既亲切自然，又充满了泥土气息,让观众倍感熟悉。

从文化传承的角度看，《下陈州》及其“选贫民”情节之所以能历久弥新，正是因为它触及了人类共通的情感——对正义的渴望、对邪恶的憎恶、对苦难的同情，无论是过去还是现在，这样的故事都能引发观众的共鸣，豫剧艺术家们通过不断创新表演形式、融入现代审美，让《下陈州》在舞台上焕发出新的生机，在灯光舞美上，运用多媒体技术展现陈州大旱的惨状；在音乐配器上，加入交响乐元素，增强唱段的感染力；在人物塑造上，更注重心理刻画，让包拯的形象更加立体丰满，这些创新，既保留了传统剧目的精髓，又吸引了年轻观众,推动了豫剧的传承与发展。

《下陈州》中的“选贫民”，不仅是一场戏剧冲突的高潮，更是一曲正义的赞歌，它让我们看到，在黑暗的封建社会中，总有一些人愿意为了百姓的福祉挺身而出；它也让我们明白，戏曲不仅是娱乐的艺术，更是记录历史、传递情感、弘扬正道的载体，当我们再次欣赏《下陈州》时，依然会被包拯的正义所感动，被贫民的苦难所震撼,这正是传统戏曲的魅力所在。

FAQs

1. 问：《下陈州》中“选贫民”的情节有何现实意义？
   答：“选贫民”情节通过包拯微服私访、深入百姓查案的故事，展现了“从群众中来，到群众中去”的工作方法，强调了倾听民声、体察民情的重要性，在现实中，这一情节启示我们，无论是社会治理还是公共服务，都应关注底层群体的真实需求，杜绝形式主义、官僚主义，才能真正解决问题、赢得民心，它也弘扬了不畏强权、维护正义的价值观，对当代反腐倡廉、构建公平正义的社会环境具有积极的借鉴意义。

2. 问：豫剧《下陈州》与其他剧种的包公戏（如京剧《铡美案》）有何不同？
   答：豫剧《下陈州》与京剧《铡美案》虽同属包公戏，但在艺术风格和侧重点上存在差异，唱腔上，豫剧包公（黑头）唱腔高亢粗犷，富有中原乡土气息，而京剧包公（铜锤花脸）唱腔则更显苍劲沉稳，更具宫廷韵味；剧情侧重不同，《下陈州》聚焦“赈灾反腐”，展现包拯在民生疾苦面前的担当，故事更具现实感，而《铡美案》则围绕“陈世美负心案”，突出包拯“大义灭亲”的刚直，戏剧冲突更集中在家庭伦理与国法之间；语言风格上，豫剧《下陈州》多用河南方言，贴近市井生活，京剧《铡美案》则更偏向京腔京韵，更显规范，这些差异体现了不同地域文化的特色,也让包公形象在不同剧种中呈现出多元的魅力。