豫剧《包公案》第6集以经典折子戏“乌盆记”为核心，通过一场因贪婪引发的冤案，生动展现了包公铁面无私、智慧断案的形象，剧情开篇，汴梁书生刘世昌赴京赶考，途中因盘缠用尽，借宿乡民赵大家中，赵大见其行囊沉重，顿生歹念，与妻子合谋将刘世昌杀害，尸身烧制成乌盆，谎称是自家窑烧的新货，转卖给开窑厂的杨得，杨得夜半起夜时，忽闻乌盆中传来凄惨哭诉：“杨得老伯，我是冤死的刘世昌，快替我申冤！”杨得惊骇之余，心生怜悯，次日便抱着乌盆来到开封府击鼓鸣冤，包公升堂，见一乌盆告状，知案情蹊跷，遂设计升堂审乌盆，他命衙役将乌盆置于案上，厉声喝问：“凶手指认，快从实招来！”乌盆虽无口，却震动不止，包公结合刘世昌失踪案卷，推断出赵大杀人埋尸的真相，在铁证与人证面前，赵大伏法，刘世昌冤情得雪，乌盆亦被当庭摔碎,寓意善恶终有报。
本集中，包公的形象塑造尤为鲜明，他不仅具备“日断阳，夜断阴”的超凡智慧，更怀揣着“为官一任，造福一方”的赤诚，面对乌盆告状的奇案，他不因“鬼神之说”而退缩，反而以“人证物证”为根基，通过观察赵大的神色、梳理案件线索，层层推进，最终让真相水落石出，豫剧表演中，包公的黑脸谱象征铁面无私，唱腔多用“炸音”与“拖腔”，如“包坐在开封府把案审”一段，既展现其威严，又透出对百姓疾苦的深切同情，而刘世昌虽为鬼魂，却并非恐怖形象，而是通过杨得的视角，以“哭诉冤情”的唱段传递善良与无助，反衬赵大的凶残贪婪，赵大则作为反面典型，其“见财起意、杀人灭口”的行径，在豫剧“脸谱化”表演中，通过狡黠的眼神、颤抖的身姿,将恶人的心虚与残忍刻画得入木三分。
豫剧《包公案》第6集在艺术表现上充分体现了传统戏曲的程式化与写意性，唱腔方面，以豫东调为主，高亢激昂，如杨得抱乌盆告状时的“听罢言来心胆寒”，用“二八板”的节奏表现其惊恐与急切；包公断案时的“西皮流水”，则节奏明快，凸显其果断智慧，舞台布景上，虽无复杂道具，却通过“一桌二椅”的简约布置，配合演员的身段表演，将“烧窑”“公堂”等场景生动呈现，杨得夜半闻哭声时，演员以“蹉步”“甩袖”等动作表现惊慌，而包公审乌盆时，则以“凝视”“拍案”等神态动作，营造紧张氛围。“鬼魂”情节的处理并非恐怖渲染，而是通过“唱白结合”与“虚拟表演”，让冤情成为推动剧情的关键，体现了传统戏曲“寓教于乐”的美学追求。
《乌盆记》案件关键节点表
| 时间节点 | 事件经过 | 关键人物 | 剧情转折点 |
|---|---|---|---|
| 刘世昌借宿当晚 | 赵大夫妇谋财害命，焚尸制盆 | 刘世昌、赵大 | 案件起因，悲剧开端 |
| 数日后夜半 | 杨得家中乌盆哭诉冤情 | 杨得、刘世昌 | 冤情首次显现，推动告官 |
| 次日开封府 | 杨得击鼓鸣冤，包公受理 | 包公、杨得 | 官方介入，案件进入司法程序 |
| 公堂审案 | 包公设计震慑赵大，真相大白 | 包公、赵大 | 凶手认罪，冤案昭雪 |
FAQs：
问：豫剧《包公案》中“乌盆记”这一集体现了包公怎样的性格特点？
答：本集集中体现了包公“智慧过人、刚正不阿、体恤民情”的性格，面对“乌盆告状”的奇案，他不盲从鬼神之说，而是以理性分析为线索，通过观察细节、梳理卷宗推断真相；在公堂上，他威严震慑凶徒，最终让正义得以伸张,展现了对百姓疾苦的深切关怀和对法律尊严的坚守。
问：传统豫剧在表现“鬼魂”情节时有哪些艺术手法？
答：传统豫剧表现“鬼魂”情节多采用“写意化”与“象征性”手法，一是通过“唱白结合”，让鬼魂以唱段诉说冤情，如刘世昌的哭诉唱段，既传递情感又不显恐怖；二是借助“虚拟表演”，如演员的“慢步”“水袖”等动作，表现鬼魂的飘忽与凄苦；三是将“鬼魂鸣冤”作为推动剧情的戏剧手段，而非渲染迷信，体现“劝善惩恶”的教化功能，符合传统戏曲“寓教于乐”的创作原则。
