京剧作为国粹，承载着中华传统文化的伦理观念，忠孝”二字更是贯穿诸多经典剧目的核心精神，从春秋战国的家国大义到宋明的伦理纲常，京剧以独特的艺术形式，将忠臣的赤胆忠心与孝子的拳拳孝心演绎得淋漓尽致，这些剧目不仅展现了戏曲的艺术魅力，更成为教化人心、传承美德的载体，以下将从“忠”“孝”“忠孝合一”三个维度,介绍京剧中以忠孝为主题的经典剧目。
以“忠”为核心的京剧剧目
“忠”是京剧伦理戏的重要主题，多表现为对国家、君主的忠诚，以及对正义、道义的坚守，这类剧目通过塑造忠臣义士的形象，彰显“舍生取义”“杀身成仁”的崇高精神。
《赵氏孤儿》是“忠”剧的代表作，剧情源于春秋时期“赵氏孤儿”的典故：奸臣屠岸贾灭赵氏满门，草泽医生程婴为保忠良血脉，献出亲子，忍辱负重抚养孤儿赵武长大，最终为赵氏报仇，程婴的形象集中体现了“忠”的内涵——对忠义集团的绝对忠诚，以及对苍生大义的无畏担当，剧中“搜孤救孤”的桥段，将程婴的挣扎与抉择刻画得入木三分，展现了忠臣在极端困境中的精神坚守。
《岳母刺字》以南宋抗金名将岳飞为主角，聚焦“精忠报国”的家国情怀，岳飞率军抗金前，其母姚氏为勉励儿子，用针刺“精忠报国”四字于其背，这一情节虽正史无载，却通过京剧艺术成为家喻户晓的忠义符号，岳飞“怒发冲冠凭栏处”的唱段，将他对国家的赤胆忠心与岳母的殷切期望融为一体，传递出“忠君报国”的价值观。
《徐策跑城》则展现了老臣徐策对唐朝的忠心，徐策为保薛家忠良之后，冒死跑城向皇帝报信，年迈之体在奔跑中尽显焦急与坚定，其“跑城”的身段与高亢的唱腔，将忠臣的急切与忠诚渲染得淋漓尽致。
以“忠”为核心的剧目可概括为下表：
| 剧目名称 | 主要人物 | 忠的体现 | 经典唱段/桥段 |
|---|---|---|---|
| 《赵氏孤儿》 | 程婴 | 舍子救孤，忍辱负重保忠义血脉 | “搜孤”“救孤” |
| 《岳母刺字》 | 岳飞 | 精忠报国，抗金卫国 | 《满江红》“怒发冲冠凭栏处” |
| 《徐策跑城》 | 徐策 | 冒死跑城，保唐忠良 | “跑城”身段与西皮唱腔 |
以“孝”为核心的京剧剧目
“孝”是京剧伦理戏的另一重要主题，多表现为对父母、长辈的孝顺，以及对家族责任的担当，这类剧目通过塑造孝子贤孙的形象，弘扬“百善孝为先”的传统美德。
《打龙袍》是“孝”剧的经典，取材于“狸猫换太子”的故事：李后（李妃）因遭奸妃陷害，流落民间，被陈州放粮的包拯偶遇，包拯设计让仁宗皇帝在元宵节观灯时，以“打龙袍”隐喻惩罚不孝之罪，最终促成母子相认，李后虽历经磨难，但对儿子的孝道（含冤多年不怨）与仁宗的悔悟（认母赎罪），共同构成了“孝”的主题，剧中“打龙袍”的情节，以诙谐的方式传递了“孝道不可违”的道理。
《三娘教子》聚焦传统家庭中的母教与孝道，王春娥丈夫早逝，抚养幼子薛倚哥，其子因赌气不认母，王春娥以薛门“不孝”为耻，以织布为生感化儿子，最终使其幡然悔悟，王春娥“机房教子”的唱段，将母亲的坚韧与对孝道的坚守展现得催人泪下，成为传统孝道的生动教材。
《四郎探母》则在“孝”与“忠”的冲突中凸显孝道，杨四郎（杨延辉）在辽邦被招为驸马，趁萧太后天门阵之机，冒死潜回宋营探望母亲佘太君，剧中“坐宫”一折，四郎与铁镜公主的对唱，既有对母亲的思念（“老娘亲请上受儿拜”），也有对番邦身份的挣扎，探母”之举超越了民族界限，彰显了血缘至上的孝道精神。
以“孝”为核心的剧目可概括为下表：
| 剧目名称 | 主要人物 | 孝的体现 | 经典唱段/桥段 |
|---|---|---|---|
| 《打龙袍》 | 李后、仁宗 | 含冤多年不怨，仁宗认母赎罪 | “打龙袍”情节与李后哭板 |
| 《三娘教子》 | 王春娥 | 守寡教子，以孝感化不孝子 | “机房教子”二黄慢板 |
| 《四郎探母》 | 杨四郎 | 冒死探母，血浓于水的亲情 | “坐宫”对唱与“见母”哭头 |
忠孝合一的京剧剧目
部分京剧剧目将“忠”与“孝”融为一体，展现个体在家庭伦理与国家大义间的平衡与抉择，使主题更具深度与张力。
《锁麟囊》是“忠孝合一”的典范，富家女薛湘灵出嫁时，因怜贫赠锁麟囊于赵守贞，后薛家败落，赵守贞感念旧恩，反赠银两相助，薛湘灵在困境中不忘母恩（对母亲的孝），坚守“赠囊之诺”（对他人的忠），最终夫妻团聚，剧中“春秋亭外风雨暴”的唱段，将薛湘灵的仁义与孝心融入赠囊之举，传递出“善恶有报、忠孝两全”的价值观。
《伍子胥》则展现了“孝”与“忠”的冲突与统一，伍子胥父兄被楚平王所害，他逃往吴国，借兵复仇，体现了为父兄尽孝的决绝；后辅佐吴王夫差，展现了对吴国的忠诚，剧中“文昭关”一折，伍子胥“一夜白头”的唱段，将复仇的孝心与报国的忠心交织，凸显了忠孝难两全的悲剧性与英雄气概。
忠孝合一的剧目可概括为下表：
| 剧目名称 | 主要人物 | 忠孝体现 | 经典唱段/桥段 |
|---|---|---|---|
| 《锁麟囊》 | 薛湘灵 | 赠囊守诺（忠），不忘母恩（孝） | “春秋亭外风雨暴”二黄导板 |
| 《伍子胥》 | 伍子胥 | 为父兄复仇（孝），辅佐吴国（忠） | “文昭关”二黄慢板“一轮明月” |
京剧中的忠孝戏，通过生动的剧情、鲜明的人物和优美的唱腔，将传统伦理观念具象化，这些剧目不仅是艺术的结晶，更是文化的传承，让忠孝精神在舞台上生生不息，成为连接古今的情感纽带，从程婴的舍生取义到岳飞的精忠报国，从李后的含冤忍孝到薛湘灵的仁义守诺，忠孝戏以艺术的力量，将“忠孝”二字深植于观众心中，跨越时空，历久弥新。
相关问答FAQs
问：京剧中的忠孝戏为何能成为经典，历经百年仍久演不衰？
答：忠孝戏之所以经典，在于其深刻的人性共鸣与普世价值，忠孝是中华民族的核心伦理，京剧通过跌宕的剧情、鲜明的人物（如程婴的牺牲、岳飞的赤诚、王春娥的坚韧）将抽象道德具象化，让观众在艺术欣赏中感受情感冲击，京剧程式化的表演（如唱腔、身段）赋予忠孝精神以仪式感，强化了教化意义，使其超越时代，成为永恒的文化符号。
问：在现代社会，京剧忠孝戏对当代人有哪些启示？
答：当代社会虽与传统社会不同，但忠孝戏中蕴含的家国情怀、责任担当与亲情伦理仍有现实意义。《岳母刺字》中的“精忠报国”可转化为对国家、事业的忠诚；《三娘教子》中的母教启示家庭教育的重要性；《锁麟囊》中的仁义友善则契合社会主义核心价值观中的“和谐”“友善”，这些剧目提醒人们在快节奏生活中不忘根本，在个体与集体、亲情与道义间寻求平衡,传承中华美德。
