京剧《红鸾喜》（又名《鸿鸾禧》）是传统京剧中极具代表性的喜剧作品，取材于“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”的民间故事，以书生莫稽与贫家女金玉奴的婚姻波折为主线，串联起患难相知、富贵生嫌、绝处逢生、破镜重圆的情节，既有人性善恶的碰撞，也蕴含着“善恶有报、知恩图报”的传统伦理观，其跌宕起伏的剧情与鲜明生动的人物,使其成为京剧舞台上久演不衰的经典剧目。
故事梗概
人物表
| 角色 | 身份与性格 |
|---|---|
| 莫稽 | 穷困潦倒的书生，后中举为官，性格由自卑懦弱转为忘恩负义，最终悔过自新。 |
| 金玉奴 | 贫家女子，金松之女，善良聪慧，坚韧贤淑，对爱情忠贞不渝。 |
| 金松 | 金玉奴之父，豆腐坊老板，初期善良朴实，后期因女儿遭遇而痛心疾首。 |
| 许公 | 地方官员，公正仁厚，救金玉奴后收为义女，促成莫稽与玉奴和好。 |
情节发展
患难相知：贫贱姻缘的缔结
莫稽出身贫寒，苦读无果，流落京城时沦为乞丐，一日，他至城外豆腐坊乞讨，被坊主金松偶遇，金松见莫稽虽落魄却谈吐文雅，心生怜悯，又知其父母双亡，无依无靠，便与女儿金玉奴商议，招莫稽为婿，金玉奴自幼丧母，与父亲相依为命，性情温婉，见莫稽品行端正，虽家贫却志不短，便应允婚事，金松变卖部分家产，为莫稽购置书笔，助他继续读书，小夫妻二人以豆腐坊为家，虽清贫却恩爱和睦，莫稽感念金松父女的恩情，发奋苦读。
富贵生嫌：忘恩负义的转折
数年后，莫稽科举中举，被任命为庐州司户，他嫌金家贫寒出身，恐同僚轻视，上任前竟谎称父母已逝，金玉奴为继室，隐瞒了岳父金松的身份，赴任途中，莫稽越想越觉金玉奴“出身低微”，有损颜面，加之仆从的挑唆，渐生恶念，行至长江边，莫稽假意赏景，趁金玉奴不备，将其推入江中，谎称失足落水，独自离去，金玉奴虽懂水性，却因身着棉衣行动不便，顺流漂至下游，被渔网救起，奄奄一息，恰逢庐州知府许公乘船经过，见其貌美且言辞凄切，问明原委，怜其遭遇，收为义女，带回府中调养。
绝处逢生：身份的逆转与重逢
金玉奴在许公府中伤愈，因知书达理、聪慧贤淑，深得许公夫妇喜爱，被视如己出，莫稽到任后，不知金玉奴未死，常向许公夸赞自己“贤惠”的妻子，许公有意试探，便设宴邀请莫稽，席间，许公提及“听闻司户夫人贤淑”，莫稽得意洋洋，吹嘘自己“娶妻不问出身，只重品行”，实则心虚，许公见其虚伪，便命金玉奴以义女身份出来劝酒，莫稽一见金玉奴未死，且衣着华贵、仪态大方，惊得魂飞魄散，面如土色，当场瘫倒在地。
破镜重圆：善恶有报的结局
许公斥责莫稽“忘恩负义，人面兽心”，欲将其革职查办，金玉奴虽痛恨莫稽的狠毒，但念及昔日夫妻情分，又知其本性并非极恶，加之父亲金松闻讯赶来，老泪纵横地求情“女大当嫁，既往不咎”，最终许公免莫稽死罪，罚其三年内不得为官，令其与金玉奴和好，并责令其赡养金松终老，莫稽羞愧难当，向金玉奴叩头认错，发誓痛改前非，金玉奴念其悔意，又念及金松晚年有人照顾，最终原谅莫稽，夫妻二人携金松回到豆腐坊，莫稽从此闭门读书，金玉奴操持家务，一家人重归于好，以“红鸾喜”的喜庆结局，传递了“善有善报、恶有恶报”的朴素价值观。
相关问答FAQs
问：《红鸾喜》为何能成为京剧经典剧目？其艺术特色体现在哪些方面？
答：《红鸾喜》能成为经典，首先在于其贴近生活的故事内核——通过“贫贱夫妻富贵后生嫌”的情节，揭示了人性在欲望面前的考验，具有强烈的现实意义；人物塑造鲜明立体，金玉奴的善良坚韧、莫稽的复杂转变、金松的朴实忠厚，都给观众留下深刻印象；京剧表演艺术的融入，如金玉奴“落水”时的水袖功、“劝酒”时的唱腔设计（如西皮流水板的明快与反二黄慢板的悲怆对比），以及莫稽“推妻”时的身段表现，既展现了京剧程式化的美感，又增强了戏剧张力；其“惩恶扬善、团圆结局”的主题符合传统审美，传递了积极向上的价值观，故历经百年仍广受欢迎。
问：剧中“金玉奴被推落江”这一情节有何戏剧作用？为何要设计“绝处逢生”的转折？
答：“金玉奴被推落江”是全剧的关键转折点：它彻底撕开了莫稽“伪君子”的面具，将剧情从“贫贱相守”的温情推向“富贵生嫌”的冲突高潮，强化了戏剧的矛盾冲突；通过“落江”这一极端事件，将金玉奴置于生死绝境，为后续“身份逆转”（被许公所救）和“与莫稽重逢”埋下伏笔，推动情节发展，而“绝处逢生”的转折设计，既体现了传统戏曲“善恶终有报”的伦理观，避免了悲剧的沉重感，让观众在“惊”之余能感受到“喜”的慰藉；金玉奴“被救后身份提升”，也为她后续原谅莫稽、促成团圆提供了合理性——她不再是“任人欺凌的贫家女”，而是有身份、有尊严的“义女”，其原谅不再是被动接受，而是主动选择,使人物形象更加丰满。
