京剧韩玉娘剧本中段，身陷困境遭遇磨难她将如何抉择命运？-梅州光影戏剧网

京剧《韩玉娘》的中间部分，是全剧情感冲突与人物命运的核心转折区，聚焦韩玉娘被掳后的挣扎、坚守与情感波澜，通过“被掳—拒婚—得信—相认”四重递进情节，将乱世女性的刚烈与柔美、忠贞与矛盾展现得淋漓尽致。

京剧韩玉娘剧本(中)

故事背景与人物设定

南宋末年,金兵南下，百姓流离，书生陈彦贵与韩玉娘青梅竹马，战乱中失散，韩玉娘被金兵掳至金将完颜寿营中，此时她已怀有陈彦贵骨肉，却面临完颜寿的威逼利诱，一面是故国恋人的生死未卜，一面是金营虎口的生死考验，韩玉娘的每一步都浸透着血泪与坚守。

核心情节展开

被掳与不屈：血泪中的刚烈底色

韩玉娘被掳至金营后,完颜寿见其貌美，欲纳为侍妾，命侍女婉儿劝降，韩玉娘以“烈女不事二夫”拒之，唱段“听谯楼打罢了初更时候，凄风冷雨透薄衾”中，二黄慢板的低回婉转与“南离乱北离乱家家逃难”的散板控诉，既道尽乱世飘零之苦，又以“纵然是死在黄泉下，清白之名不可污”的决绝，彰显其刚烈，此处表演上，韩玉娘以“跪步”“甩发”身段表现挣扎，双手紧攥衣襟的细节，将“宁为玉碎不为瓦全”的气节具象化。

威逼与周旋：以智守节的智慧

完颜寿强逼不成,改为软硬兼施：一面以“陈彦贵已战死沙场”的谎言摧毁其希望，一面许诺“荣华富贵”，韩玉娘闻讯虽如遭雷击（“听一言如冷水浇头面”的蹉步、硬僵尸身段），却强忍悲痛反问：“将军既知我是宋人，何故逼我？”她借“念老母倚门望”的谎言拖延时间，实则暗中寻找逃亡机会，这一情节中，韩玉娘的“柔”是表象，“刚”是内核——以弱女子之智周旋于强权之间，将“守节”从道德信条升华为生存策略。

得信与挣扎：忠贞与现实的撕扯

侍女婉儿暗恋陈彦贵,暗中告知韩玉娘“陈彦贵未死，已中状元”，却谎称“他已入赘权贵府”，韩玉娘如遭五雷轰顶，唱“他本是读书人岂负前盟”时，西皮流水板的急促节奏与“难道他忘了月下盟”的拖腔，形成“急”与“缓”的对比，展现内心剧烈冲突：既信陈彦贵“忠厚”，又恨其“变心”，此处“捶胸”“拭泪”的身段与“咬牙切齿”的细微表情，将“爱之深、责之切”的矛盾推向高潮，打破传统“烈女”的单薄形象，赋予人物真实的情感层次。

京剧韩玉娘剧本(中)

相认与误会：泪雨中的真相大白

陈彦贵寻至金营,却被完颜寿以“招婿”为由扣留，韩玉娘隔帘质问：“你如今戴乌纱穿红袍，可还记得寒窑苦等妻？”陈彦贵方知眼前人正是韩玉娘，痛哭解释“战乱中误传死讯，为寻你才入赘”，误会解除，两人相拥而泣，韩玉娘唱“夫妻重逢在异乡，千言万语泪千行”，二黄原板的舒缓与“儿在腹中盼爹娘”的垛板，将悲喜交加的情感推向顶点，此处“对望”“携手”的身段，既是对爱情的坚守，也是对乱世中“团圆”的珍视。

艺术特色与人物塑造

京剧《韩玉娘》（中）通过“唱念做打”的程式化表演，塑造了立体丰满的韩玉娘形象：唱腔上，以二黄为主调，悲愤时用“慢板”，急切时用“流水”，情感转折处用“散板”，形成“声情并茂”的感染力；身段上，“跪步”“蹉步”“僵尸”等动作，配合“甩发”“水袖”的运用，将人物内心的痛苦、刚烈与挣扎外化为可视的舞台语言；念白上，韵白与方言结合（如婉儿劝降时的口语化念白），既符合人物身份，又增强了生活气息。

韩玉娘的形象打破了传统戏曲“烈女”的刻板标签——她既有“宁死不屈”的刚烈，也有“对爱怀疑”的真实；既有“弱女子”的无奈，也有“以智守节”的智慧，这种复杂性，让“忠贞”不再是空洞的道德符号，而成为乱世中人性光辉的见证。

韩玉娘（中）关键情节节点表

情节阶段	核心冲突	表演亮点	唱腔示例
被掳拒婚	金掳掠与守节	跪步、甩发、攥衣襟	二黄慢板：“听谯楼打罢了初更时候”
威逼周旋	谎言试探与拖延	蹉步、对视、假意顺从	西皮散板：“将军既知我是宋人”
得信挣扎	忠贞与现实的矛盾	捶胸、拭泪、咬牙切齿	西皮流水：“他本是读书人岂负前盟”
相认误会	真相与泪雨重逢	对望、携手、硬僵尸	二黄原板：“夫妻重逢在异乡”