京剧《锁五龙》是中国传统京剧经典剧目，取材于古典小说《说唐全传》，属历史演义类武戏，以唐代开国君主李世民征伐“五龙王”为核心事件，展现了忠勇报国、正义战胜邪恶的宏大主题，该剧以跌宕起伏的剧情、鲜明的人物塑造和极具张力的表演艺术，成为京剧净角（花脸）行当的代表性作品，尤其通过尉迟恭这一角色的刻画，凸显了京剧“唱念做打”的完美融合。
故事背景设定在唐初,天下初定，东海、南海、西海、北海、中海五方龙王因不满人间帝王更迭，兴风作浪，荼毒生灵，自号“五龙王”，占据东海龙宫，拥兵自重，威胁大唐江山，李世民亲率大军征讨，两军对垒之际，五龙王妖术频出，唐军屡屡受挫，危急时刻，大将尉迟恭（字敬德）主动请缨，手持单鞭，身披黑靠，率领精锐突破敌阵，在“龙潭虎穴”一战中，尉迟恭凭借过人的武艺和胆识，单骑闯阵，先后力战五龙王麾下虾兵蟹将，最终大破五龙阵，生擒五龙王，将其锁于龙宫锁龙井中，平定叛乱，保住了大唐基业，剧情高潮集中在尉迟恭“单鞭救主”“大破五龙”的武打场面，以及“绑帐外”等经典唱段，通过激烈冲突凸显英雄气概。
尉迟恭是剧中最核心的角色,属京剧净行中的“铜锤花脸”或“架子花脸”，其形象刚猛正直、忠勇无双，剧中他不仅是武艺超群的战将，更是李世民的“定海神针”，面对强敌毫无惧色，“大吼一声绑帐外”的唱段，以高亢的西皮流水板式，展现其怒斥敌酋的威严与忠愤，李世民则由老生应工，塑造了一位知人善任、忧国忧民的开明君主形象，与尉迟恭的君臣情谊构成剧情感线，五龙王作为反派，由净角扮演，脸谱以红、蓝、绿等浓重色彩为主，象征其凶残暴戾，通过夸张的妆容和身段强化妖异特质。
艺术特色上,《锁五龙》以西皮、二黄为主要板式，尉迟恭的唱段如“大吼一声绑帐外”“见此贼不由人怒火满腔”等，旋律跌宕，节奏鲜明，尤其“嘎调”的运用，将人物激愤的情绪推向高潮，表演上，武打场面是该剧亮点，“单鞭”“对枪”“档子”等程式化动作干净利落，配合锣鼓经的急缓变化，营造出紧张激烈的战场氛围，脸谱艺术独具特色，尉迟恭的黑脸“十字门脸”，象征其铁面无私、忠心耿耿；五龙王的“碎花脸”则通过色彩与纹样的组合，突出其非人妖邪的属性，服装道具方面，尉迟恭的黑靠、虎头靴、单鞭，李世民的黄蟒、玉带，五龙王的鱼鳞甲、龙形盔，均依据人物身份精心设计，既符合历史背景，又具有舞台美感。
为更直观展示,现将主要角色相关要素整理如下：
| 角色 | 行当 | 扮装特点 | 经典唱段/动作 |
|---|---|---|---|
| 尉迟恭 | 净行（铜锤） | 黑脸、黑靠、虎头靴、单鞭 | “大吼一声绑帐外”（西皮流水） |
| 李世民 | 老生 | 黄蟒、玉带、黑三髯 | “卿家此去须谨慎”（二黄导板） |
| 五龙王 | 净行（架子） | 彩脸、鱼鳞甲、龙形盔 | “妖法无边”（高拨子散板） |
| 程咬金 | 丑角 | 黑丑脸、红靠、大锤 | “老程我性如火”（数板） |
《锁五龙》通过李世民平定五龙叛乱的故事，宣扬了“忠君爱国”“正义必胜”的传统价值观，尉迟恭这一形象也成为京剧舞台中“忠勇”的典型符号，该剧自清代以来久演不衰，不仅培养了众多净角演员，其经典唱段和武打技巧更成为京剧教学的重要内容，对后世京剧武戏的发展产生了深远影响。
FAQs
问：《锁五龙》中的“五龙”具体指哪五位龙王？他们有什么象征意义？
答：“五龙”在剧中并非特指五位具体的龙王，而是东海、南海、西海、北海、中海五方龙王的统称，象征四方割据、作乱一方的邪恶势力，从文化内涵看，“五龙”暗合“五行”（金木水火土），代表天地间无序的力量，而李世民平定五龙，则寓意着人间秩序对自然混乱的征服，以及对“君权神授”正统性的维护。
问：尉迟恭在《锁五龙》中的“单鞭”有什么特殊含义？为什么以“锁五龙”为剧名？
答：“单鞭”是尉迟恭的标志性武器，在剧中不仅是战斗工具，更是其“忠勇双全”品格的象征——单鞭独挑千军，体现其武艺超群；以鞭锁龙，暗喻其以武力与忠诚“锁定”叛乱、安定天下，剧名“锁五龙”则直接点出核心事件：尉迟恭生擒五龙王并将其锁起，“锁”字既指具体的锁龙行为，也隐喻对叛乱的镇压与对和平的守护，是全剧主题的高度凝练。
