京剧《二进宫》是传统戏中的经典“群戏”，以“保国救主”为核心剧情，通过徐延昭、杨波两次进宫谏诤，最终联合李艳妃除奸臣李良的跌宕故事，展现了忠义之士的家国情怀，其戏词作为京剧文学的重要组成部分，不仅承载着推动情节发展的功能，更以精炼的语言、鲜明的人物性格和深厚的文化底蕴，成为京剧艺术中“唱念做打”的典范，戏词的创作者虽已不可考，但历经几代艺人的打磨与演绎，早已融入京剧的血脉，成为观众耳熟能详的文化符号。
戏词的核心内涵与人物塑造
《二进宫》的戏词以“忠奸对立”为主线，通过不同角色的唱段与念白，立体化地刻画了人物形象，传递了“忠君报国”“正义必胜”的价值取向。
徐延昭：铜锤花脸的刚毅与担当
徐延昭作为开国元勋徐达的后人,以“铜锤花脸”应工，戏词沉稳厚重，多用典故与排比，凸显其老成持重、忠心耿耿的特质，其核心唱段《大坐宫》中，“千岁爷进宫来旁观动静”一段，以“想当年，南征北战，东挡西杀，立下了汗马功劳”追忆先辈功绩，既是对李良篡位的警示，也是对自身身份的强调，而“老徐延昭坐宫院自思自想”更是以“自思自想”的念白开篇，引出“李艳妃她把朝政执掌，太师爷他篡位谋朝”的核心矛盾，字字铿锵，如金石掷地，展现出老臣的忧国忧民，当李良软硬兼施拉拢时，徐延昭以“臣奏道：太师爷做事差，谋朝篡位乱皇家”直言不讳，戏词中“差”“乱”二字重音强调，将忠奸立场表露无遗，其刚正不阿的形象跃然台上。
杨波：老生的智勇与赤诚
杨波为定国公,属“老生”行当，戏词兼具文采与气势，既体现其谋略，又流露其对皇室的赤诚，在“二进宫”时，面对李良的专权，杨波以“臣不奏别人奏太师”开篇，直指要害，念白中“太师”二字拖长音，充满警示意味，其唱段“他二人把话一样讲，倒叫杨波无主张”以“一样讲”的重复，表现局势的危急，而“站立在宫门用目望”则通过“望”字的延伸，展现其内心的权衡与决断，当徐延昭点破“千岁爷若不把国保，锦绣江山一旦抛”时，杨波接唱“为国家秉忠心，赤胆照”，戏词简洁有力，“忠心”“赤胆”二字如重锤敲击，将文臣的忠勇推向高潮。
李艳妃：青衣的转变与成长
李艳妃为西宫娘娘,属“青衣”行当，戏词从最初的犹豫不决到最终的坚定果决，展现其人物弧光，初登场时，“李艳妃坐昭阳前思后想”以“前思后想”的念白，流露出对李良父女的依赖与对朝局的迷茫；唱词“太师爷他本是皇亲国丈，女儿oyo宫院掌昭阳”，以“皇亲国丈”“掌昭阳”的重复，体现其被亲情蒙蔽的心理，而在“二进宫”时，徐延昭、杨波的忠言直谏让她幡然醒悟，唱段“他二人保江山赤胆忠心”中，“赤胆忠心”四字高亢明亮，与前期的犹豫形成鲜明对比，叫皇儿快把那玉玺来掌”的唱词，则标志着她从“深宫弱女”到“决策者”的转变，戏词的情感层次丰富，极具感染力。
戏词的艺术特色与文学价值
《二进宫》的戏词不仅是人物情感的载体，更在文学性与艺术性上达到了高度统一，体现了京剧“以歌舞演故事”的美学追求。
语言精炼，韵律铿锵
京剧戏词讲究“诗化语言”，《二进宫》尤为典型，其唱词多为七言或十言句式，如“千岁爷进宫来旁观动静”（七言）、“老徐延昭坐宫院自思自想”（七言）、“为国家秉忠心，赤胆照”（七言变体），结构规整，朗朗上口，韵脚上，多采用“中东”“江阳”等洪亮的韵部，如“动”“静”“想”“掌”“皇”“邦”，既符合人物身份，又增强了唱腔的气势，念白则注重“抑扬顿挫”，如徐延昭的“想当年，南征北战，东挡西杀”，通过“年、战、挡、杀”的短促音节，营造紧张感；李艳妃的“前思后想”，则以舒缓的语调表现其内心的纠结。
用典精当，意蕴深厚
戏词中巧妙融入历史典故与传统文化符号,丰富了作品的内涵，徐延昭提及“想当年，南征北战，东挡西杀”，既是追忆徐达的开国功勋，也暗含对李良“无功受禄”的批判；杨波唱“为国家秉忠心，赤胆照”，化用“精忠报国”的典故，将个人命运与国家兴亡紧密相连；李艳妃最终决定“叫皇儿快把那玉玺来掌”，则呼应了“国不可一日无君”的儒家伦理，这些典故的运用，不仅使戏词更具厚重感，也让观众在欣赏艺术的同时，感受到传统文化的浸润。
唱腔与戏词的完美融合
京剧的“唱念做打”中，“唱”是核心，《二进宫》的戏词与唱腔设计相得益彰，共同塑造人物情感，例如徐延昭的唱段，多采用“花脸”的“炸音”唱法，戏词中的“差”“乱”“忠”等字，通过胸腔共鸣的爆发，凸显其刚烈性格；杨波的唱段则以“老生”的“苍劲”为主，戏词中的“望”“想”“照”等字，通过婉转的拖腔，表现其内心的起伏；李艳妃的唱腔从“青衣”的“婉转”到“高亢”，戏词的情感也随之从“柔弱”到“坚定”，实现了“声情并茂”的艺术效果。
戏词的文化传承与时代意义
作为京剧传统戏的代表,《二进宫》的戏词历经百年传承，至今仍活跃在舞台上，其核心价值不仅在于艺术形式，更在于对“忠义”“担当”精神的弘扬，在封建社会，戏词通过“忠奸对立”的叙事，教化民众“明辨是非”“坚守正义”；在当代，这种精神依然具有现实意义，激励着人们为国家、为社会贡献力量，无论是徐延昭的“赤胆忠心”，还是杨波的“为国为民”，亦或是李艳妃的“幡然醒悟”，戏词中传递的家国情怀，早已超越时代，成为中华民族共同的精神财富。
相关问答FAQs
Q：《二进宫》戏词中“铜锤打朝”是什么典故？
A：“铜锤打朝”并非戏词原文，而是观众对徐延昭形象的生动概括，徐延昭在剧中手持“铜锤”（为徐达所赐，象征权力与忠义），在朝堂上怒斥李良，其刚正不阿、铁面无私的形象如同铜锤般“砸向奸佞”，故有“铜锤打朝”之说，这一说法虽非戏词直接内容，却体现了观众对徐延忠戏词与形象的深度解读，也反映了京剧艺术中“道具与人物性格”的紧密结合。
Q：为什么说《二进宫》的戏词体现了京剧“唱念做打”中的“唱”为核心？
A：京剧“唱念做打”四功中，“唱”居于首位，《二进宫》的戏词正是以“唱”为核心推动情节、塑造人物，全剧核心冲突通过大段唱段展开，如徐延昭的《大坐宫》、杨波的《二进宫》、李艳妃的《醒悟》，唱词不仅交代剧情（如李良篡位、徐杨保国），更通过不同行当的唱腔（花脸的洪亮、老生的苍劲、青衣的婉转）传递人物情感（如忠愤、权衡、醒悟），相比之下，念白多为唱段的铺垫或补充，“做打”则服务于唱词的情感表达（如徐延昭的捋髯、杨波的拱手、李艳妃的拭泪），最终形成“唱中有情、情中有戏”的艺术整体，因此说戏词体现了“唱”的核心地位。
