豫剧作为中国北方最具代表性的地方戏曲剧种之一，发源于河南开封，距今已有数百年的历史，它以高亢激越、豪放粗犷的唱腔著称，表演形式贴近生活，深受中原地区乃至全国观众的喜爱，豫剧的剧目丰富多样，既有历史演义、民间传说，也有才子佳人、公案戏等，其中以历史人物为主角的剧目更是占据重要地位，而清代名臣刘墉（民间俗称“刘罗锅”）的形象，便在豫剧舞台上留下了浓墨重彩的一笔，相关剧目不仅展现了刘墉的清廉刚正，也通过“归天”等情节完成了人物形象的升华。
在豫剧的传统剧目中，刘墉的故事多与“下江南”“审案”“斗权臣”等情节相关，如《刘墉下南京》《刘墉回北京》《铡美案》（刘墉辅佐包拯断案）等，这些剧目通过民间艺人的不断演绎，将历史上的刘墉塑造成一位足智多谋、不畏强权、体恤民情的“清官”形象，他不仅是朝廷的肱骨之臣，更是百姓心中的“青天”，而“刘墉归天”这一情节，通常出现在其晚年的剧目中，如《刘墉辞朝》《刘墉归天记》等,通过悲壮的叙事展现其鞠躬尽瘁的一生。
“刘墉归天”的剧情往往围绕晚年刘墉的政治处境展开，在传统演绎中，刘墉因多次揭露权臣奸佞（如和珅）的罪行，触怒当朝皇帝（多设定为乾隆帝），逐渐被朝廷冷落，但他仍心系天下，在晚年仍为民请命，最终因积劳成疾或遭奸人陷害，在任上或归乡途中“归天”，这一情节并非简单的生命终结，而是豫剧“忠君爱国”“清官情结”主题的集中体现——刘墉的“归天”往往伴随着“民心哀悼”“皇帝追悔”“奸臣遭惩”等后续情节，强化了“善有善报、恶有恶报”的民间价值观，在表演上，演员通过苍凉的唱腔（如豫剧常用的【慢二八】【哭腔】）、沉痛的身段（如甩袖、顿足、闭气等），将刘墉临终前的遗憾与不舍表现得淋漓尽致,引发观众的情感共鸣。
刘墉在豫剧中的形象，既有历史人物的影子，又有民间艺术的再创造，历史上的刘墉以书法、博学著称，官至体仁阁大学士，但并非以“断案”闻名；而在豫剧中，他被塑造成“赛包拯”“当代海瑞”式的清官，断案如神、智斗权臣，更符合百姓对“正义”的期待，这种“艺术化处理”让刘墉的形象更加鲜活，也让“刘墉归天”的情节更具悲剧色彩——他的一生是为民请命的一生，结局虽悲，但精神永存，例如在《刘墉归天记》中，有一段经典唱段：“皓首穷经为苍生，两袖清风一身轻，今朝归去魂犹在，留得清白照汗青”，既归纳了刘墉的一生，也传递了“清白做人、干净做事”的价值观,至今仍被豫剧爱好者传唱。
以下是豫剧中部分刘墉相关剧目及“归天”情节的简要梳理：
| 剧目名称 | 主要剧情概要 | “归天”情节简述 |
|---|---|---|
| 《刘墉下南京》 | 刘墉奉命前往南京查办贪污案，与地方权贵斗智斗勇，为民伸冤。 | 剧末刘墉完成任务后，因劳累过度，在返回京城的船上病重，临终前仍念及百姓疾苦。 |
| 《刘墉辞朝》 | 刘墉因不满和珅专权，多次上谏无果，最终辞官归乡，途中遭遇暗算。 | 刘墉在归乡途中识破奸人阴谋，但已身负重伤，弥留之际仍高呼“苍天在上，百姓为重”。 |
| 《刘墉归天记》 | 晚年刘墉被贬边疆，仍心系朝廷，得知边疆叛乱，主动请缨平乱，最终战死沙场。 | 刘墉在平叛中身中数箭，临终前望着京城方向，感慨“此生无愧于天地，来世再做忠良臣”。 |
相关问答FAQs
Q1：豫剧中的刘墉与历史上的刘墉有何区别？
A1：豫剧中的刘墉是艺术化加工的形象，融合了历史人物与民间传说，历史上的刘墉（1719-1804）是清代政治家、书法家，以学识渊博、为官谨慎著称，并未大量参与断案；而豫剧中的刘墉被塑造成“清官典型”，足智多谋、不畏强权，断案如神、智斗和珅等情节多为民间艺人的虚构，目的是满足观众对“正义战胜邪恶”的期待，两者在性格与事迹上有较大差异。
Q2：“刘墉归天”的情节是传统剧目原创，还是后人改编的？
A2：“刘墉归天”的情节既有传统剧目的原创，也有后世改编的成分，早期豫剧多以刘墉“下江南”“斗权臣”等青年、中年时期的故事为主，“归天”情节是后来随着人物形象丰满逐渐添加的，目的是通过悲剧结局强化人物的“忠君爱国”精神，新中国成立后，豫剧工作者对传统剧目进行整理改编，如《刘墉归天记》等版本，在保留核心情节的同时，更突出了“民本思想”,使刘墉的形象更具时代价值。
