京剧老生行当以其醇厚苍劲的唱腔、沉稳大方的身段，塑造了一系列经典的男性形象，其中扮演刘备并唱诵二弟关云长的情节，尤为彰显京剧“以歌舞演故事”的艺术魅力，刘备作为蜀汉开国皇帝，在京剧舞台上常以“老生”应工，其唱念中提及关羽，既有对结义情谊的追忆，也有对英雄气概的礼赞，更通过大哥的视角，将关羽的忠义勇武融入戏剧冲突与情感表达之中，成为京剧三国戏中极具感染力的经典片段。
京剧老生扮演刘备,讲究“唱念做打”的和谐统一，尤其注重“声情并茂”，老生的嗓音要求“脑后音”“云遮月”，即声音洪亮而不失圆润，苍劲中透着沉稳，这种嗓音特质恰好契合刘备作为“仁君”的身份——既有领袖的威仪，又有关切兄弟的温情，当唱到关羽时，老生的唱腔往往会根据情节需要调整节奏与力度：在回忆桃园结义时，多用舒缓的【二黄慢板】或【原板】，旋律如泣如诉，展现兄弟情深；在赞颂关羽武勇时，则转为明快的【西皮流水】或【快板】，字字铿锵，气势如虹，凸显“武圣”的威风，华容道》一剧中，刘备在曹操面前为关羽辩解，唱段“结义桃园情义重，某家二弟英雄勇”，前句用【二黄原板】的平缓铺陈，后句突转【西皮流水】的激昂，通过唱腔的对比，既表现了刘备对关羽的信任，也暗含对曹操的试探，层次分明，情感饱满。
在表演身段上,老生扮演的刘备提及关羽时，常有特定的程式动作，比如说到“二弟”二字时，眼神会不自觉地凝重起来，眉头微蹙，右手的水袖轻轻一甩，既是对兄弟的挂念，也是对往事的追忆；当描述关羽“过五关斩六将”“单刀赴会”等事迹时，步伐会稳健有力，左手捋髯（刘备戴黑三髯），右手配合唱词指向远方，身形虽不似武生般跳跃翻腾，却通过“站如钟、坐如松”的沉稳气度，将关羽的威武形象“托”出来，这种“以静制动”的表演，正是老生行当“做戏不疯，演人不狂”的精髓，通过细微的表情与身段变化，让观众在“听戏”之外更能“见人”“见情”。
京剧剧目中,刘备唱关羽的经典桥段多见于《甘露寺》《回荆州》《华容道》《古城会》等三国戏，以《甘露寺》为例，刘备在吴国相亲时，孙权与周瑜设下“赔了夫人又折兵”的圈套，刘备借“祭祖”之名脱身，临行前唱到“孤坐半山观虎斗，二弟镇守在荆州”，这里的“二弟镇守在荆州”唱腔高亢，眼神坚定，既是对关羽的倚重，也暗含对吴方的警告，老生通过“气沉丹田”的发声，将刘备的临危不乱与对兄弟的信任融为一体，而在《古城会》中，刘备与关羽重逢，误会解除后，刘备唱“兄弟们离散十余载，今日相见泪满腮”，【二黄导板】的悲怆引子后接【回龙】与【原板】，唱腔如泣如诉，配合颤抖的双手与湿润的眼神，将兄弟离散的艰辛与重逢的喜悦表现得淋漓尽致，成为老生“声情戏”的典范。
关羽在京剧中的形象是“红生”，勾红脸、丹凤眼、卧蚕眉，扮相威严，唱腔高亢激越，与老生的沉稳形成鲜明对比，但刘备唱关羽，并非简单复述关羽的事迹，而是通过“大哥”的身份，将关羽的行为置于“忠义”的框架下进行解读，比如在《华容道》中，关羽义释曹操，刘备虽内心不满，却仍唱“二弟做事欠思量，念在桃园结义情”，这里的唱腔既有对关羽“义释”的无奈，也有对兄弟情谊的维护，体现了刘备“以义为先”的处世哲学，老生通过这种“抑扬有度”的演唱，让观众感受到关羽的“义”与刘备的“仁”相互映衬，共同构成了京剧三国戏的核心价值观——忠义千秋。
以下为经典剧目中刘备唱关羽的情节与唱腔概览：
| 剧目名称 | 核心情节 | 刘备唱关羽的核心唱词片段 | 唱腔板式 | 情感基调 |
|---|---|---|---|---|
| 《华容道》 | 关羽义释曹操，刘备劝解 | “结义桃园情义重，某家二弟英雄勇” | 西皮流水、原板 | 赞许、无奈、维护 |
| 《古城会》 | 刘备与关羽重逢解误会 | “兄弟们离散十余载，今日相见泪满腮” | 二黄导板、原板 | 悲怆、欣慰、感慨 |
| 《甘露寺》 | 刘备脱身返荆州 | “孤坐半山观虎斗，二弟镇守在荆州” | 西皮快板 | 稳重、倚重、警示 |
| 《回荆州》 | 孙刘联姻，刘备携亲返 | “二弟三弟把守隘，荆州无人敢来犯” | 西皮摇板 | 自信、从容、对兄弟的信任 |
从文化意蕴上看,刘备唱关羽不仅是戏剧情节的需要，更是京剧“高台教化”功能的体现，通过大哥的视角，关羽的“忠义”被赋予了更深厚的情感基础——既是兄弟情谊的升华，也是家国大义的体现，老生演员在演绎时，需将“仁”（刘备的品格）与“义”（关羽的精神）融为一体，通过唱腔的抑扬、身段的收放，让观众在欣赏艺术的同时，感受到传统道德的力量，这种“以情带戏，以戏传情”的表演，正是京剧历经百年而不衰的魅力所在。
相关问答FAQs
Q1：京剧老生唱关羽时，为何常强调“红脸”特征？是否与脸谱艺术有关？
A1：是的，这与京剧脸谱艺术密切相关，关羽的脸谱为“红脸”，象征“忠义”“勇武”，是京剧中最具辨识度的脸谱之一，老生在唱关羽时，虽不直接勾画红脸，但通过唱词（如“面如重枣”“丹凤眼”）和眼神（如凝视、怒视）的表演，间接“勾勒”出关羽的红脸形象，这种“以声绘形、以目传神”的手法，既是对脸谱艺术的延伸，也强化了关羽“忠义”的符号意义，观众听到“二弟面如重枣”时，自然会联想到关羽的红脸形象，从而形成“听戏如见人”的艺术效果。
Q2：刘备作为老生，唱关羽时为何既有“赞许”又有“无奈”，这种矛盾情感如何通过唱腔表现？
A2：刘备对关羽的情感始终围绕“义”字展开：赞许其“忠义勇武”，无奈其“义气用事”，在唱腔上，老生通过“板式转换”和“力度变化”表现这种矛盾，华容道》中，赞许“二弟英雄勇”时用【西皮流水】，节奏明快、声音洪亮，体现肯定；而“念在桃园结义情”则转为【西皮散板】，节奏放缓、声音略带沙哑，透露出对关羽“义释曹操”的无奈，这种“先扬后抑”的唱腔处理，既展现了刘备作为大哥的包容，也体现了他对“义”与“势”的权衡，使人物形象更加立体丰满。
