京剧《回荆州》是传统三国戏中的经典折子戏，取材于《三国演义》第五十四至五十五回“甘露寺相亲”“刘备招亲”“孙权赔了夫人又折兵”等情节，讲述了刘备在东吴招亲后，在诸葛亮谋划、赵云护卫下，携孙尚香逃离东吴，安全返回荆州的故事，作为“三国戏”的重要剧目，该剧以“文戏武唱”的独特魅力，融合了唱念做打的京剧精髓,成为展现人物性格与舞台技艺的代表作。

剧情梗概

赤壁之战后，刘备借得荆州暂居，周瑜为索还荆州，定下“美人计”，假意将孙权之妹孙尚香许配刘备，实则欲扣留刘备以换取荆州，诸葛亮识破计谋，派赵云护卫刘备前往东吴，甘露寺相亲时，吴国太见刘备仪表堂堂，应允婚事，刘备遂与孙尚香成亲，婚后，刘备沉溺温柔乡，赵云依诸葛亮锦囊妙计，谎称曹操起兵攻打荆州，催刘备归，孙尚香得知刘备真实身份（汉室宗亲）后，念及夫妻情义，决定随同返回，孙权闻讯大怒，派陈武、潘璋及蒋钦、周泰等人追赶，途中，赵云力战东吴众将，孙尚香凭借王室身份喝退追兵，最终一行人顺利抵达荆州，周瑜“赔了夫人又折兵”的计划彻底落空。

主要人物与行当特点

《回荆州》的成功离不开鲜明的人物塑造，不同行当的表演各具特色，共同推动剧情发展：

• 刘备（老生）：作为蜀汉主公，刘备在剧中需展现“仁德”与“机变”的双重性格，老生行当以“唱念做表”为核心，刘备的唱腔多用西皮流水、慢板，如“劝千岁杀字休出口”一段，唱腔沉稳中透着诚恳，念白则需体现主公的威仪与对孙尚香的真情，表演上，通过“甩髯口”“整冠”等动作，刻画出刘备在险境中的从容与智谋。

• 孙尚香（旦角，刀马旦）：作为孙权之妹、刘备夫人，孙尚香性格刚烈明理，既有大家闺秀的端庄，又有巾帼英雄的英气，刀马旦的表演以“武戏文唱”为特色，孙尚香的唱腔以南梆子、二黄为主，如“母后生我不寻常”一段，高亢中带着柔美；念白清脆有力，面对追兵时，通过“亮相”“蹉步”等身段，展现其临危不乱的气势，她的“凤冠霞帔”与“战裙铠甲”两套扮相，分别对应“闺秀”与“英侠”的双重身份。

• 赵云（武生）：作为“常胜将军”，赵云是护卫刘备返荆的关键人物，武生行当强调“武戏武唱”，赵云的表演以“短打”为主，动作干净利落，如“趟马”“枪花”“对打”等，充分展现其勇猛忠诚，念白铿锵有力，唱腔如“子龙在营中忙传令”一段，高亢激昂，凸显其武将气概，与东吴众将的“开打”场面，更是集中体现了京剧“武戏文唱”的审美——打斗不仅为炫技，更服务于“护卫主公”的人物动机。

• 诸葛亮（老生，文老生）：作为幕后谋划者，诸葛亮虽未全程出场，但其“锦囊妙计”是剧情转折的关键，文老生的表演以“稳”为主，唱腔苍劲，念白带韵，通过“羽扇纶巾”的扮相与“算指”“捋髯”等细节，塑造出“智绝”形象。

  

• 周瑜（小生，文武小生）：作为东吴都督，周瑜是“美人计”的策划者，其“儒雅中带狠厉”的性格通过小生行当展现，文武小生的唱腔以“龙调”为主，念白兼具文秀与刚劲，表演中“翎子功”的运用（如生气时翎子抖动）生动刻画了其“既妒且急”的心理。

艺术特色

《回荆州》作为折子戏，浓缩了京剧“唱念做打”的精华，其艺术特色主要体现在以下方面：

唱腔设计：行当分明，声情并茂
剧中唱腔根据人物身份与情感需求设计，刘备的唱腔以“西皮”为主，表现其沉稳；孙尚香的“南梆子”婉转柔美，展现女性柔情；赵云的“快板”高亢激昂，凸显武将气势，不同行当的唱腔交替出现，形成鲜明的对比与层次，如刘备与孙尚香的“对唱”，既表现夫妻情意，又暗含“归荆州”的剧情主线。

念白运用：京白韵白结合，推动剧情
京剧念白分“京白”（口语化）与“韵白”（节奏化），剧中人物根据身份选择：孙尚香的京白清脆，体现其大家闺秀的教养；赵云的韵板铿锵，展现武将的果决；诸葛亮的韵白苍劲，突出智者的沉稳，如孙尚香喝退追兵时的念白：“我乃吴侯之妹，刘备之妻，谁敢放肆！”通过韵白的顿挫与气势，瞬间压制紧张气氛，展现其身份威严。

表演程式：虚拟写意，形神兼备
京剧表演讲究“程式化”，即通过固定动作组合表现生活场景。《回荆州》中，“趟马”表现骑马赶路，“起霸”表现武将整装，“划船”表现江上行舟，这些虚拟动作无需真实道具，仅凭演员身段即可让观众理解剧情，如赵云“趟马”时，通过“勒马”“挥鞭”等动作，配合锣鼓点，生动展现其护卫刘备时的警惕与勇猛。

武打设计：层次分明，服务于人物
剧中的“开打”场面（如赵云战陈武、潘璋）并非单纯炫技，而是通过“打”表现人物性格与剧情冲突，赵云的“单枪对双戟”展现其“武艺高强”，孙尚香“亮剑喝退追兵”体现其“身份尊贵”，武打的节奏、力度均与人物情感紧密相连，形成“武戏文唱”的审美效果。

服饰道具：符号化象征身份
京剧服饰具有强烈的符号意义：刘备的“黑蟒”象征其“宗室身份”，孙尚香的“凤冠霞帔”与“战裙”分别对应“闺秀”与“英侠”，赵云的“靠”与“翎子”凸显其“武将”身份，道具如诸葛亮的“羽扇”、赵云的“枪”，不仅是舞台装饰，更是人物性格的延伸——羽扇代表“智”，长枪代表“勇”。

历史背景与文学渊源

《回荆州》的故事原型出自《三国演义》，但京剧在改编中进行了艺术加工，突出了“忠义”“智勇”的主题，历史上，刘备招亲确有其事，但“甘露寺相亲”“赵云保驾”等情节多为文学虚构，京剧通过这些虚构情节，强化了“刘备得民心”“诸葛亮多智”“赵云忠勇”等人物标签，符合传统戏曲“劝善惩恶”的审美导向。

作为三国戏的重要剧目，《回荆州》常与《甘露寺》《美人计》连演，构成“刘备招亲”系列，但折子戏《回荆州》聚焦“返途”这一核心冲突，通过紧凑的剧情与精彩的表演，成为独立于全本的经典，其“文戏武唱”的编排，既满足了观众对“打戏”的观赏需求，又通过“情感戏”（如刘、孙夫妻情）深化了人物形象，实现了“技”与“情”的统一。

主要人物行当与艺术特色表

相关问答FAQs

Q1：《回荆州》中赵云的“趟马”表演有什么特点？
A1：“趟马”是京剧表现骑马行路的传统程式，赵云的“趟马”属于“武趟马”，强调“稳、准、狠”，表演时，演员通过“勒马”“挥鞭”“打马”“转身”等动作，配合急促的锣鼓点，展现骑马赶路的紧张感，赵云的“趟马”注重“眼神”与“身段”的配合——眼神需时刻警惕，扫视四周（表现护卫的警惕）；身段要“矮裆快步”（表现骑马的颠簸），枪花”不离手（随时准备战斗），通过“武戏文唱”的节奏处理，既展现了赵云的武艺高强，又突出了其“护卫主公”的责任感。

Q2：孙尚香在剧中为何选择跟随刘备回荆州？
A2：孙尚香随刘备回荆州的原因有三层：一是“身份认同”，刘备“汉室宗亲”的身份符合她对“明主”的期待，超出她对“政治联姻”的预设；二是“夫妻情义”，婚后相处中，刘备的仁德与真诚打动她，超越了“东吴郡主”的身份束缚；三是“家国立场”，她深知孙权“扣留刘备”实为破坏孙刘联盟，若强行留下，可能引发两国战争，作为“荆州夫人”，她选择以大局为重，用身份喝退追兵，既保全了夫妻情，也维护了孙刘联盟的稳定，这一选择体现了其“刚烈明理、深明大义”的性格,也使人物形象更加丰满。