京剧《黄鹤楼招亲》是取材于《三国演义》的经典传统剧目，与《甘露寺招亲》《回荆州》并称“三国招亲”系列，讲述赤壁之战后，周瑜为索回荆州，设下“招亲”骗局，却因诸葛亮计谋、孙尚香识破及赵云护卫，赔了夫人又折兵”的戏剧故事，全剧以“计中计”为核心冲突，融合唱念做打，既展现东吴的智谋与蜀汉的忠勇，又凸显孙尚香刚烈深情的女性形象，是京剧舞台上久演不衰的“三国戏”代表。
剧情：三国智斗中的“招亲计”
故事背景设定在东汉建安十五年（公元210年），赤壁之战后，刘备借得荆州未还，周瑜任南郡太守，始终耿耿于怀，与鲁肃商议后，周瑜定下“假招亲、真扣留”之计：以孙权之妹孙尚香为饵，修书邀刘备至黄鹤楼成亲，暗派大将陈武、潘璋及兵马埋伏楼内，逼刘备立下归还荆州的文书，否则将其囚禁，刘备得信后犹豫不决，诸葛亮却笑称“此乃周瑜之计，我自有破敌之策”，遂授赵云三个锦囊，并派孙乾陪同赴吴。
刘备一行抵达东吴,赵云依第一计，拆开锦囊见“速往南徐，谒见乔国老”，乔国老引刘备见吴国太，国太怒责周瑜“以婚事为名，行诈骗之实”，却见刘备“两耳垂肩，双手过膝”，认定其“真龙天子”，当场应下婚事，令孙权、周瑜骑虎难下，周瑜又生一计，建“甘露寺”相亲，实则欲在寺中埋伏刺客，却被吴国太与乔国老识破，反促成刘备与孙尚香成婚。
婚后,刘备沉溺温柔乡，赵云急拆第二锦囊：“速报曹操起兵杀奔荆州”，刘备佯称闻知曹操领兵五十万来犯，孙尚香闻言力劝孙权发兵助夫，刘备得以脱身，周瑜派陈武、潘璋追赶，又被赵云第三计所阻——诸葛亮早已派张飞、关云长在黄鹤楼外接应，赵云护送刘备登船，孙尚香则执枪立于船头，喝退东吴追兵，周瑜率兵追至黄鹤楼下，诸葛亮早已派糜竺、糜芳在楼中设宴，周瑜羞怒交加，大喊“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，气吐鲜血而回，全剧以蜀汉一方智胜、东吴一方计败告终，既彰显了诸葛亮的神机妙算，也刻画了孙尚香从“政治筹码”到“主动助夫”的性格转变。
主要人物分析：行当与形象的碰撞
京剧以“行当”塑造人物，《黄鹤楼招亲》中各角色的行当划分与表演设计，精准对应了其性格特质与身份地位，形成了鲜明的人物群像。
表：主要人物行当与表演特点
| 角色 | 行当 | 性格特点 | 经典表演片段/唱念设计 |
|---|---|---|---|
| 刘备 | 老生（王帽生） | 仁厚隐忍、随机应变 | “西皮慢板”唱段“劝千岁杀字休出口”，沉稳中带恳切；见周瑜时“捋髯”“抖袖”的隐忍神态。 |
| 孙尚香 | 花旦（刀马旦） | 骄矧刚烈、深明大义 | “二黄导板”接“回龙”：“劝夫君且把宽心放”，唱腔由激越转温婉；“执枪挡追兵”的“鹞子翻身”“探海”等武打身段。 |
| 周瑜 | 小生（雉尾生） | 才高气傲、急躁多疑 | “西皮流水”念白“既生瑜，何生亮！”，眼神凌厉，身段“甩发”“踢鸾带”尽显焦躁；楼宴发难时的“拍案”“瞪眼”表现色厉内荏。 |
| 赵云 | 武生（长靠武生） | 忠勇机警、武艺高强 | “起霸”身段展示英武；“三挡追兵”的“枪花”“窜毛”，配合急促锣鼓点，突出“常胜将军”的威猛。 |
| 诸葛亮 | 老生（老外） | 沉稳从容、智计无双 | 未出场却以“锦囊妙计”贯穿全剧；尾声时“羽扇纶巾”立于船头，唱“西皮原板”收束全剧，尽显运筹帷幄。 |
孙尚香的形象尤为出彩,作为“孙刘联姻”的核心，她最初是东吴的政治工具，却在相亲时被刘备的“仁君”气质吸引，婚后更因“荆州危急”主动向孙权请兵，最终随刘备归蜀，花旦与刀马旦的结合，使其表演既有闺秀的娇柔（如“对镜梳妆”的水袖功），又有将门的英武（如“阵前挡箭”的把子功），唱腔上“花衫”特色的融合，让这一角色突破了传统“红娘”“闺旦”的单一性，成为三国戏中极具独立性的女性形象。
周瑜的塑造则体现了小生行当的“文武兼备”，雉尾生的“翎子功”是其标志——楼宴发怒时，翎子“颤抖”“甩动”，外化其内心的不甘；与诸葛亮隔空斗智时，眼神“凝视”“斜睨”，尽显“既生瑜何生亮”的复杂情绪，周瑜的“悲情英雄”底色，让这一反派角色并非单纯的“奸诈”，而是带有“才高命舛”的悲剧色彩，这也是观众对其“又恨又怜”的原因。
艺术特色：程式化表演中的戏剧张力
《黄鹤楼招亲》作为传统京剧，高度浓缩了京剧“唱念做打”的艺术精华，通过程式化的表演与舞台调度，将历史故事转化为极具观赏性的舞台呈现。
唱念设计：剧中唱腔以“西皮”“二黄”为主，不同行当的唱腔风格强化了人物性格，如刘备的唱腔苍劲醇厚，体现其“仁德”君主身份；孙尚香的“二黄慢板”婉转悠扬，展现其初识刘备时的情愫；周瑜的“西皮流水”节奏明快，念白如珠玉般清脆，凸显其儒将风采，最经典的“楼宴对峙”一场，刘备与周瑜的“对唱”与“对念”，通过“西皮导板”与“流水板”的交替，形成“一问一答、一紧一松”的节奏张力，将“鸿门宴”式的紧张氛围推向高潮。
身段与武打：京剧的“做打”是塑造人物的核心，孙尚香的“刀马旦”身段中，“趟马”“亮相”展现其将门之女的飒爽；赵云的“长靠武生”表演，“起霸”“打出手”凸显其“常胜将军”的威猛，周瑜的“小生”身段则讲究“文秀中带英气”，如“捋髯”“端带”的细节，与其“儒将”身份高度契合，武打设计上，“赵云闯关”一场，“三挡追兵”的“枪花”“档子”，配合“急急风”“四击头”的锣鼓点，节奏紧凑、动静结合，既展现了京剧武打的“虚实相生”，也推动了剧情发展。
舞台调度与象征手法：传统京剧舞台“一桌二椅”的简约布景，在剧中被巧妙运用，黄鹤楼的场景通过“桌围椅帔”的红色装饰象征喜庆，而“楼宴发难”时，周瑜将酒杯“猛地摔碎”，碎裂声与“急急风”锣鼓结合，暗示计谋败露；刘备与孙尚香“乘舟逃回”时，船桨的“划动”身段与“水袖翻飞”，仅凭演员表演便营造出“江上行舟”的意境，体现了京剧“以虚代实”的美学原则。
经典场次：从“相亲”到“脱险”的戏剧高潮
全剧最富戏剧性的场次当属“黄鹤楼相亲”与“闯关脱险”，二者通过“计谋与反计谋”的层层递进，将冲突推向极致。
“黄鹤楼相亲”一场，周瑜表面设宴款待，实则暗藏杀机，席间，周瑜以“荆州乃东吴基业”为由，逼刘备立下文书，赵云依诸葛亮锦囊，高喊“主公，曹操兵至！”刘备顺势佯装晕倒，孙尚香怒斥周瑜“以婚事为饵，行不义之事”，拔剑相向，这一场中，孙尚香的“花衫”表演——从“娇羞”到“愤怒”的眼神转变，从“端杯”到“拔剑”的身段衔接，将人物从“政治联姻的被动者”到“夫君的主动保护者”的性格转变展现得淋漓尽致。
“闯关脱险”一场，刘备一行乘舟逃离，周瑜率兵追赶至黄鹤楼下，诸葛亮早已派张飞、关云长接应，赵云“单枪挡万马”，孙尚香“执船斥追兵”，舞台上“双档追兵”的武打设计——赵云的“银枪”与东吴将领的“大刀”交错，孙尚香的“红缨枪”指向追兵，配合“四击头”锣鼓，形成“文武相间、刚柔并济”的舞台画面，周瑜在楼上看到这一幕，气急败坏地大喊“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，随即“吐血倒地”，这一“定格”动作成为全剧的点睛之笔，既凸显了周瑜的“计谋失败”，也暗示了“孙刘联盟”的不可撼动。
相关问答FAQs
Q：《黄鹤楼招亲》与《甘露寺招亲》剧情有何不同？
A：两剧均取材于“刘备招亲”，但侧重点不同。《甘露寺招亲》以“相亲”为核心，重点描写吴国太在甘露寺见刘备、识破周瑜计谋的过程，突出“国太做主”的戏剧冲突；而《黄鹤楼招亲》则聚焦“楼宴对峙”与“脱险”，以“黄鹤楼”为场景，通过周瑜的“步步紧逼”与诸葛亮的“层层破解”，展现“智斗”的紧张感，孙尚香的戏份更重，其“武戏”成分（如挡追兵）也多于《甘露寺》。《甘露寺》中“吴国太相亲”是高潮，而《黄鹤楼》中“赵云闯关”与“周瑜吐血”是高潮，二者在情节递进上各有侧重。
Q：孙尚香在剧中为何最终选择帮助刘备？
A：孙尚香的选择是“个人情感”与“家国立场”共同作用的结果，刘备在甘露寺展现的“仁德”与“英雄气概”（如“两耳垂肩”的帝王之相）吸引了她，从最初的“政治联姻”到主动“为夫请兵”，体现了情感的转变；作为东吴郡主，她深知“孙刘联盟”对东吴的重要性，周瑜“假招亲”的计谋损害了东吴的“信义”，而刘备的“仁义”符合她“深明大义”的性格，剧中通过“孙尚香怒斥周瑜”“执枪挡追兵”等情节，强化了她“刚烈”“有主见”的女性形象，使其选择更具独立人格色彩，而非单纯的“被安排”。
