豫剧《反五关》是传统武戏中的经典剧目，以商朝末年黄飞虎反出朝歌、辗转归周的故事为主线，下”部分聚焦黄飞虎冲破五关后，归周途中的磨难与坚守，既展现忠义精神的内核，又融入豫剧特有的唱念做打艺术，成为观众百看不厌的舞台佳作。
剧情从黄飞虎冲破第五关穿云关后展开,此时的黄飞虎已背负“反叛”罪名，带着家眷与部将，历经潼关、临潼关、佳梦关、青龙关的生死激战，伤亡惨重——其子黄天化在青龙关战死，夫人贾氏、妹妹黄贵妃此前已因纣王迫害自尽，仅剩余部与次子黄天禄、黄天爵等家眷，穿云关守将陈梧乃黄飞虎旧部，假意归降却设伏火攻，幸得黄飞虎识破，与部将将佐合力突围，再损兵将，最终抵达西岐地界，归周途中，黄飞虎既要面对商朝追兵的围剿，又要克服内心的忠君与反叛的挣扎：他曾为商朝镇守边疆，立下赫赫战功，却因纣王听信妲己谗言，逼死其妻、辱其妹，甚至挖其父黄滚坟墓、鞭尸泄愤，彻底寒了忠心，这种“君要臣死，臣不得不死”的封建伦理与“君不正则臣反”的民间正义观激烈碰撞，构成了黄飞虎形象的核心张力。
“下”部分的人物塑造更显立体，黄飞虎的唱段以苍劲悲怆的豫西调为主，如“头戴着紫金冠齐天大圣”一段，高亢中带着悲愤，将一位从忠臣到“反贼”的身份转变、从保家卫国到为亲复仇的情感挣扎演绎得淋漓尽致，其子黄天禄虽年少，却在战乱中展现出超越年龄的沉稳，一句“父帅不必太心焦，天禄随父杀贼寇”，既是对父亲的安慰，也是对家族使命的担当，反面角色中，纣王虽未直接出场，但其昏聩残暴通过黄飞虎的控诉、追兵的叫嚣层层传递，成为笼罩全剧的阴影；而闻太师作为商朝柱石，奉命讨伐黄飞虎，其“忠君”与“惜才”的矛盾心理，在“黄将军啊将军”的唱段中流露，增添了角色的复杂性。
豫剧《反五关下》的艺术特色，体现在对程式化表演的极致运用与情感表达的深度融合，武戏部分，“五关开打”各有侧重：穿云关的“火烧连营”以红绸、火彩营造紧张氛围，演员需在翻滚跳跃中展现突围的急迫；归周途中的“夜袭战”，则通过“打出手”“挡子”等套路，表现黄飞虎余部以少胜多的智勇，文戏部分，唱腔设计贴合人物心境：黄飞虎追忆亡妻时，用慢板【二八板】拖长音调，字字泣血；与部将共勉时，转为激越的【快二八板】，节奏铿锵，提振士气，豫剧方言的运用增强了地域特色，如“中”“恁”等口语化词汇，让人物对话更具生活气息，拉近与观众的距离。
从文化内涵看,《反五关下》超越了简单的“忠奸对立”，折射出封建社会末期的伦理困境与民众对正义的向往，黄飞虎的“反”，并非对君权的彻底否定，而是对“暴君”的反抗，本质上仍是对“明君”“清官”的期待，这种“有限度的叛逆”符合传统儒家“从道不从君”的思想，也契合民间“善恶有报”的朴素价值观，剧中黄飞虎最终归顺西岐，辅佐周文王、周武王伐纣，既是对个人冤屈的伸张，也暗合了“得道多助，失道寡助”的历史规律，传递出“民心向背决定王朝兴衰”的深刻启示。
相关问答FAQs
Q1：《反五关下》中，黄飞虎冲破五关后归周途中，为何屡遭部下背叛？
A1：黄飞虎归周途中遭遇背叛，既是剧情冲突的需要，也反映了商末乱世的人性复杂，商纣王为剿灭黄飞虎，以“连坐”威胁其旧部，部分将领为保全家人选择倒戈（如穿云关守将陈梧）；历经五关激战，余部士气低落、粮草匮乏，少数将领因绝望而生异心，这种情节设置既突出了黄飞虎处境的艰难，也通过“背叛”与“坚守”的对比，强化了其忠义品格的珍贵——多数部将（如黄明、周纪等）始终追随，甚至不惜以死明志，彰显了患难与共的袍泽情谊。
Q2：豫剧《反五关下》的武戏表演有哪些独特技巧？
A2：豫剧《反五关下》的武戏以“功架”与“打斗”结合见长，独特技巧包括：一是“靠旗功”，黄飞虎身插靠旗，在翻跃、对打时需保持靠旗不乱，展现演员的腰马功夫；二是“枪下场”，如黄飞虎与商将对战时，以“大枪花”“挑枪”“扫枪”等套路，配合锣鼓点形成节奏感；三是“档子”运用，即多人打斗时的队形变化，如“抄档子”“绕档子”，通过跑位、翻跌营造紧张激烈的战场氛围；四是“险招”点缀，如“火彩”中的“吊火”“飞火”，需演员与后台配合默契，既惊险又安全，增强视觉冲击力，这些技巧不仅考验演员的基本功，更服务于剧情表达，让观众在武戏中感受到人物的情感张力。
