《杨门斩子》是豫剧传统经典剧目，取材于北宋杨家将故事，以忠孝矛盾为核心，展现了杨家将“精忠报国”的家国情怀与“骨肉至亲”的伦理纠葛，被誉为豫剧“十大悲剧”之一，全剧结构紧凑，情节跌宕，唱腔激越，人物形象鲜明,深受观众喜爱。

剧情围绕北宋边关战事展开：杨六郎（延昭）挂帅镇守边关，其子杨宗保奉命巡山，私自与穆柯寨寨主穆桂英成亲，并夺得穆桂英的“降龙木”，杨六郎得知宗保违反军令（临阵招亲），按军当斩，佘太君（杨母）闻讯赶来，以母亲身份求情；八贤王（赵德芳）亦以国公身份保奏，均被杨六郎以“军法如山，不可徇私”拒绝，佘太君无奈，搬出杨继业（杨父）遗像，以“列祖列宗”之名劝诫，杨六郎忆及父亲教诲，内心痛苦挣扎，最终含泪斩子，危急时刻，穆桂英下山献上“降龙木”，愿助破天门阵，杨宗保免于一死，全剧在“忠孝两全”的悲壮氛围中落幕。

剧中主要人物性格鲜明，矛盾冲突激烈，杨六郎作为边关统帅，刚正不阿、执法如山，面对亲情与军法的抉择，展现“忠君报国”的坚定信念；佘太君深明大义，却难掩舐犊之情，其唱段“老身居住在河东”哀婉动人，凸显母爱的伟大与无奈；穆桂英英姿飒爽，敢爱敢恨，她的出现为悲剧注入希望，也体现女性在传统家国叙事中的力量，八贤王的正直、柴郡主的柔弱，均从侧面烘托了杨家将“满门忠烈”的悲壮色彩。

作为豫剧的代表性剧目，《杨门斩子》的艺术特色鲜明，唱腔上，以豫剧“豫东调”为主，高亢激越，如杨六郎的“未开言来珠泪落”，运用“二八板”“快二八”等板式，将人物的矛盾心理层层递进；表演上，融合了“靠架”“翎子功”等程式化动作，杨六郎的“甩发”“跪步”，佘太君的“拄杖颤音”，极具感染力；主题上，通过“斩子”这一极端情节，深刻探讨了“忠”与“孝”、“国”与“家”的永恒命题，传递出“国大于家”的价值取向,至今仍具现实意义。

FAQs
问：《杨门斩子》中杨六郎为何坚持斩子，连母亲求情也不肯松口？
答：杨六郎坚持斩子，核心原因是“军法如山”，作为边关统帅，他深知“治军不严，何以御敌”，宗保“临阵招亲”违反军令，若不严惩，难以服众，更会动摇军心，他并非不爱儿子，而是在“忠君报国”的大义面前，必须将家国利益置于亲情之上，这一抉择体现了杨家将“舍小家为大家”的精神。

问：穆桂英在剧中起到了怎样的作用？
答：穆桂英的作用不仅是“救子”，更推动了情节转折和主题升华，她的出现打破了“斩子”的悲剧结局，以“献降龙木助破天门阵”的功绩，让宗保的“罪”转化为“功”，既维护了军纪，又保全了杨家血脉，她作为女性角色的独立与勇武，打破了传统戏曲中“柔弱女子”的刻板印象,为杨家将故事增添了新的活力。