豫剧《倔公犟媳妇》下集的故事在村口的老槐树下拉开帷幕，上集里，倔公老倔头因为孙子小宝的上学问题跟媳妇翠兰闹得不可开交，一气之下背着铺盖卷去了邻村的老舅家，留下翠兰在家又气又急，这集的开头，翠兰天不亮就起床，给老倔头烙了他最爱吃的油旋馍，又塞了几个煮鸡蛋，骑着家里那辆除了铃铛不响哪儿都响的自行车,直奔邻村。
老倔头在老舅家倒是没受委屈，可心里像堵了块石头——他不是真不让小宝上学，是觉得村里的小学教学质量差，想让小宝先跟着他学木手艺，手艺学好了“饿不着”，可翠兰认死理，说现在啥年代了，没文化哪行？两人谁也说不服谁，只能各执一词，翠兰到了老舅家，一进门就红了眼眶：“爹，您跟我置啥气？小宝天天哭着找爷爷，您就忍心？”老倔头别过脸，烟袋锅子“吧嗒吧嗒”直响：“我这是为他好！恁这年轻人，就知道跟风上学，那书本上的能当饭吃？”
正说着，老舅家的电视里放起了新闻，说的是邻县一个木匠大师傅，靠手艺把家具做到了国外，还开了连锁店，老倔头盯着电视，眼睛慢慢亮了，老舅趁机说：“他舅，你看人家老马，现在多风光！可人家年轻时也读过书，画图纸、学设计，哪样离得了文化？”老倔头没吭声,但烟袋锅子掐了火。
晚上，翠兰没走，在老舅家凑合了一宿，夜里，她听见老倔头在院子里转悠，就悄悄推门出去，看见老倔头对着月亮发呆。“爹，”翠兰小声喊，“您要是真想让小宝学手艺，那也得让他先学文化啊！您看人家大师傅，要是没文化，能设计出那些花样？”老倔头叹了口气：“俺是怕他学不好，耽误功夫。”翠兰拉住他的手：“爹，咱俩打个赌？让小宝先上小学，要是他成绩跟不上，您再教他手艺，中不中？”老倔头想了想，终于点了点头：“中！可丑话说前头，要是他不用功，看我不收拾他！”
第二天一大早，爷俩就回了村，刚到村口，就看见小宝站在老槐树下哭，眼巴巴地盼着他们，老倔头鼻子一酸，赶紧把小宝抱起来，胡子茬蹭得小宝直痒痒，回到家，翠兰赶紧端上热腾腾的油旋馍和鸡蛋，老倔头拿起一个咬了一口，含糊不清地说：“嗯，还是俺翠兰烙得好吃。”
这集的高潮在镇上的家长会，老倔头跟着翠兰去了小宝的学校，坐在教室最后一排，看着老师表扬小宝成绩进步，还展示了他画的“爷爷的木工坊”画——画里有老倔头做木工的样子，还有小宝长大后帮爷爷设计家具的场景，老倔头看着画，眼泪“啪嗒”掉在了地上，散会后，他拉着小宝的手，声音有点哽：“小宝，以后好好上学，爷爷等你学成了，咱一起开个木工坊，比电视里的还气派！”
故事结尾，老倔头不仅不再反对小宝上学，还主动跟村里的年轻人学起了识字，说要帮小宝看作业，翠兰看着爷俩凑在一起学习的样子，偷偷笑了，院子里，老槐树又开花了,粉嘟嘟的花朵像极了这个终于解开心结的家庭。
下集核心冲突与解决过程
| 冲突点 | 人物反应 | 解决方式 |
|--------|----------|----------|
| 教育观念冲突（老倔头想学手艺，翠兰想上学） | 老倔头离家，翠兰寻找；两人各执己见 | 通过电视新闻和邻居劝解，老倔头认识到文化的重要性 |
| 情感隔阂（爷孙分离，翠兰委屈） | 小宝哭着找爷爷，老倔头内心动摇 | 翠兰主动沟通，提出“赌约”，给彼此台阶下 |
| 认知偏差（老倔头认为“手艺能吃饭”） | 老倔头看到大师傅案例，意识到文化对手艺的提升 | 通过小宝的画和老师表扬，直观感受学习的意义 |
相关问答FAQs
Q1：《倔公犟媳妇》中老倔头和翠兰的矛盾反映了哪些社会问题？
A1：两人的矛盾主要反映了传统与现代教育观念的碰撞，老倔头代表老一辈“手艺立身”的思想，认为实用技能比书本知识更重要，这在农村有一定普遍性；翠兰则代表年轻一代对教育的重视，认同“知识改变命运”，也体现了代际沟通的问题——双方都出于对下一代的爱，但缺乏有效沟通，导致误解，剧集通过这一矛盾，呼吁长辈与年轻人相互理解，传统与现代融合。
Q2：豫剧在表现家庭矛盾时，有哪些独特的艺术特色？
A2：豫剧作为地方戏曲，在表现家庭矛盾时，擅长用生活化的唱词和动作传递情感，比如老倔头的“烟袋锅子吧嗒响”、翠兰的“红着眼眶喊爹”，这些细节能让观众快速代入人物情绪；豫剧的唱腔（如豫东调的明快、豫西调的深沉）能强化戏剧冲突，比如争吵时用高亢的唱腔表现激动，和解时用舒缓的唱腔表达温情，方言的运用（如“中”“恁”“嘞”）增强了地域特色,让故事更贴近生活。
