罗敷女是京剧传统剧目《桑园会》中的核心人物，这一角色源自汉代乐府诗《陌上桑》中的罗敷形象，但在京剧演绎中，被赋予了更丰富的戏剧冲突与人物性格，成为展现传统女性贞烈、刚强与智慧的经典艺术形象。《桑园会》的故事取材于“秋胡戏妻”的民间传说，讲述了书生秋胡离家赴学十年，归途中见一女子在桑园采桑，因不识其为妻而上前调戏，遭女子严词拒绝；秋胡回家后，女子发现调戏者竟是丈夫，愤而欲投井自尽，最终经婆婆劝解，夫妻和好的故事，罗敷女作为故事的女主人公，其言行举止集中体现了封建社会中女性的道德坚守与人格尊严，在京剧舞台上通过唱、念、做、打的有机结合,塑造出有血有肉的艺术典型。
从人物身份与背景看，罗敷女出身贫寒，嫁与秋胡后，夫妻相敬如宾，后因秋胡求学离家，她独自在家侍奉婆婆，过着清贫而坚韧的生活，京剧中的罗敷女并非《陌上桑》中那位“头上倭堕髻，耳中明月珰”的美丽采桑女，而是被塑造成一位兼具劳动妇女朴实与传统女性德行的形象——她身着青布素衣，梳素雅发髻，面容清秀却透着坚毅，手中提桑篮、腰间系汗巾，举手投足间尽显勤劳与孝顺，这种身份设定使她的“烈”更具现实基础：她并非养尊处优的大家闺秀，而是深知生活艰辛的普通人，因此对背叛与欺凌的反抗才更显决绝,也更能引发观众的共情。
罗敷女的人物性格核心在于“贞”与“烈”，所谓“贞”，是对婚姻的忠诚与对婆婆的孝道，在桑园采桑时，她虽独自一人，却始终恪守妇道，言行端方；秋胡以金银相诱、以言语调戏时，她当即厉声斥责：“你调戏良家妇女，该当何罪！”“我本烈女不二夫，岂肯与你这无义之徒为伍！”这些念白铿锵有力，字字如刀，既表明了她对婚姻的坚守，也展现了对封建伦理中“贞节”观念的自觉践行，而“烈”则体现在她面对丈夫背叛时的刚烈决绝：当秋胡回家后，她认出调戏自己的恶徒竟是自己苦等十年的丈夫，悲愤交加，手持金钗（秋胡调戏时所赠聘礼）怒斥其“不忠不孝不义”，并直言“宁可清贫自守，不愿苟且偷生”，甚至欲投井明志，这种“宁为玉碎，不为瓦全”的烈性，不仅是对个人尊严的捍卫，更是对封建社会“夫为妻纲”伦理的强烈反抗——她要求丈夫的不仅是“夫妻之义”，更是“人格之尊”，这种超越时代的女性意识，使罗敷女形象突破了传统“贤妻”的刻板印象,具有了深刻的思想内涵。
在京剧表演艺术中，罗敷女的塑造充分体现了程式化与人物内心的统一，其唱腔以西皮、二黄为主，旋律婉转中带着刚劲，如桑园采桑时所唱的“站立在桑园用目洒”（西皮原板），曲调舒缓悠扬，配合“捋桑叶”“提篮”等身段动作，展现了她劳动时的专注与平静；而当秋胡调戏时，唱腔转为“秋胡说话太无理”（西皮流水），节奏加快，音调升高，配合“甩袖”“后退”等身段，将她的愤怒与抗拒表现得淋漓尽致；尤其是“持金钗斥夫”一场，唱腔转为二黄导板、回龙，如“见金钗不由我心头恨”，悲愤中带着凄厉，拖腔处如泣如诉，念白则采用韵白，字字千钧，将她的失望、痛心与决绝推向高潮，在身段设计上，罗敷女的动作既有劳动妇女的写实感（如采桑、理鬓），又有京剧写意化的夸张（如斥夫时的“亮相”“抖袖”），尤其是“投井”前的“僵尸”倒，更是通过程式化的动作，将人物宁死不屈的烈性直观呈现,极具舞台冲击力。
以下表格简要概括罗敷女在不同情节中的表演呈现与人物心理：
| 情节段落 | 表演呈现（动作/唱腔/念白） | 人物心理特征 |
|---|---|---|
| 桑园采桑 | 西皮原板，捋桑、提篮、远望，动作舒缓 | 勤劳孝顺，内心平静，对丈夫的思念深藏心底 |
| 秋胡调戏 | 西皮流水，甩袖、后退，念白“你调戏良家妇女，该当何罪！” | 愤怒、抗拒，坚守贞节，对无礼行为的极度厌恶 |
| 认出丈夫 | 惊愕、呆立，唱腔转二黄导板，手抖金钗 | 震惊、失望，难以置信丈夫竟做出此等无耻之事 |
| 持钗斥夫 | 二黄回龙，甩袖、顿足，念白“我本烈女不二夫” | 悲愤、痛心，对背叛的决绝，以死明志的决心 |
| 婆婆劝解 | 泣不成声，身段摇晃，唱腔转散板 | 内心挣扎，对婆婆的孝顺与对丈夫的失望交织，最终妥协 |
罗敷女的文化意义不仅在于京剧舞台上的艺术成就，更在于她折射出的传统伦理与现代价值的碰撞，在封建社会，她的“贞烈”被视为女性道德的最高标准，是“三从四德”的具象化；但在现代视角下，她的形象则被赋予了新的解读——她反抗的不是婚姻本身，而是婚姻中的不忠与人格的践踏；她坚守的不是封建礼教的枷锁，而是个体尊严的底线，这种复杂性使罗敷女成为跨越时代的文化符号，既让传统观众看到“贤烈”的典范，也让现代观众感受到女性意识的觉醒，正如京剧表演艺术家梅兰芳在塑造此类角色时所言：“既要演出古人的仪态，也要让观众看到人性的光辉。”
FAQs
Q1：罗敷女在京剧中的行当是什么？为什么？
A1：罗敷女在京剧中的行当是“青衣”（也称“正旦”），青衣是京剧旦角中的重要类型，多扮演端庄、正派、性格坚贞的女性，通常以唱功为主，注重唱腔的婉转与情感的深沉，罗敷女作为恪守妇道、刚烈不屈的传统女性，其身份、性格与青衣的表演特点高度契合——她需要通过大段的唱腔（如西皮、二黄）抒发内心情感，用沉稳的身段展现端庄仪态，用刚劲的念白表达愤怒与决绝，这些都符合青衣“唱念做重”的表演要求，青衣的服饰多为素色（如青布褶子），妆容淡雅，也与罗敷女劳动妇女的身份及朴素坚毅的性格相呼应。
Q2：《桑园会》中罗敷女怒斥秋胡的经典唱词有哪些？其表达的核心情感是什么？
A2：罗敷女怒斥秋胡的经典唱词包括：“秋胡说话太无理，桑园内调戏我为何理？”“我本烈女不二夫，岂肯与你这无义之徒为伍！宁可清贫自守，不愿苟且偷生！”这些唱词的核心情感是“悲愤与决绝”，前一句直接揭露秋胡的无耻行径，语气严厉，充满对道德败坏的谴责；后一句则表明自己“烈女不二夫”的贞节观，以及对“无义之徒”的彻底否定，最后以“宁可清贫自守，不愿苟且偷生”收尾，展现出宁死不屈的刚烈性格，唱词语言直白有力，既符合劳动妇女的身份，又凸显了她对人格尊严的坚守,是人物性格与思想情感的高度浓缩。
