京剧艺术作为国粹,其行当划分是塑造人物的核心体系，生、旦、净、丑各具特色，共同演绎着历史与传说中的鲜活形象，在经典剧目《甘露寺》《回荆州》中，吴国太这一角色以其沉稳大度的长者风范推动剧情发展，其行当明确归属于“老旦”，老旦是旦行的重要分支，专演中老年女性，与青衣（青年/中年女性）、花旦（活泼少女）等形成鲜明对比，通过独特的唱腔、身段与表演，将老年女性的沧桑、智慧与威严展现得淋漓尽致。
老旦的艺术特质首先体现在用嗓上,不同于青衣的“假嗓”（雌音），老旦以“本嗓”为基础，融入“雌音”的苍劲，形成沙哑浑厚、贴近老年女性自然嗓音的唱腔，这种唱腔既能表现生理衰老的特征，又能传递内在的力量感，如吴国太在《甘露寺》中的核心唱段“劝千岁杀字休出口”，其唱腔沉稳顿挫，字字铿锵，既有长辈的威严，又饱含对局势的洞察与对刘备的关怀，表演上，老旦注重“稳”与“柔”：台步缓慢扎实，身段幅度较小，常配合拐杖等道具，通过细微动作（如捋髯、叹息）刻画心理，吴国太的表演正是典型——手持拐杖，步履从容，眼神坚定，举手投足间尽显国太的端庄气度，既有长者的威严，又不失慈祥本色。
吴国太与老旦行当的高度契合,源于其身份与性格的精准定位，作为孙吴政权的核心长辈，她历经世事沉浮，政治智慧丰富，性格沉稳大度，在《甘露寺》中，面对孙权“赔了夫人又折兵”的阴谋，她以国太之威压服众人，促成孙刘联姻；在《回荆州》里，她察觉刘备与孙夫人回荆州的隐情，却以大局为重暗中相助，这种“外柔内刚、智勇双全”的老年女性形象，恰是老旦擅长的表现范畴，老旦通过“唱、念、做、舞”的综合演绎，将吴国太的智慧、威严与慈爱融为一体，赋予角色历史的厚重感与艺术的感染力。
以下为老旦行当特征与吴国太角色的对应关系：
| 老旦特征 | 具体表现 | 吴国太角色体现 |
|---|---|---|
| 用嗓特点 | 本嗓为主，苍劲浑厚，略带沙哑 | 《甘露寺》“劝千岁杀字休出口”唱腔沉稳有力，传递威严与智慧 |
| 身段表演 | 台步缓慢，动作幅度小，善用拐杖等道具，注重神态刻画 | 手持拐杖，步履从容，眼神坚定，举手投足显端庄国太风范 |
| 性格定位 | 中老年女性，沉稳、慈祥、有威望或智慧 | 作为孙权姑姑、刘备岳母，政治智慧丰富，处事沉稳，兼具长辈威严与慈爱 |
| 经典剧目举例 | 《杨门女将》（佘太君）、《岳母刺字》（岳母）、《徐策跑城》（徐夫人） | 《甘露寺》《回荆州》中推动孙刘联盟，展现深谋远虑 |
在京剧流派传承中,老旦名家辈出，如李多奎、王梦云等，他们对吴国太的塑造各具特色，李多奎以“腔圆韵厚”著称，其吴国太更显威严大气；王梦云则注重“情真意切”，在慈爱一面更具感染力，不同流派的演绎，共同丰富了吴国太的艺术形象，也彰显了老旦行当的深厚底蕴。
综上,京剧吴国太的行当为老旦，这一行当以其独特的艺术语言，精准刻画了中老年女性的身份特征与性格魅力，成为京剧艺术中经典女性形象的典范之一。
FAQs
Q1：京剧老旦与青衣在表演上有何主要区别？
A1：老旦与青衣同属旦行，但年龄、身份和表演风格差异显著，老旦饰演中老年女性，用本嗓（真嗓），唱腔苍劲；青衣多饰演青年或中年端庄女性，用假嗓（雌音），唱腔婉转，表演上，老旦动作幅度小，注重沉稳，常持拐杖；青衣身段婀娜，水袖功夫突出，强调“端庄”，老旦吴国太与青旦王宝钏（《武家坡》），前者显长者威严，后者重闺秀柔美。
Q2：吴国太在京剧《甘露寺》中的核心作用是什么？
A2：吴国太在《甘露寺》中是孙刘联姻的关键调解者与推动者，面对孙权“假招亲”加害刘备的计谋，她以国太身份压服吴侯，亲赴甘露寺相亲，识破孙权、周瑜的阴谋，最终促成刘备与孙夫人的婚姻，既维护了孙刘联盟的大局，也展现了其深谋远虑与政治智慧，是剧情转折的核心人物。
