京剧《乌盆记》是传统京剧中的经典公案戏，取材于《三侠五义》及民间传说，讲述了书生刘世昌被害后魂索冤案、包公断案的故事，全剧以冤情为线索，融合了悬疑、鬼神、清官断案等元素，展现了古代社会的黑暗与正义的伸张，具有深刻的社会意义和艺术价值。
《乌盆记》全剧共分六场，以“遇害—冤魂—托付—断案”为主线，情节跌宕起伏，人物性格鲜明。
第一场：刘世昌遇害
汴梁商人刘世昌（老生）外出经商，归途遇雨，投宿至窑户赵大（净角）家中，赵大见刘世昌行囊沉重，顿起杀心，与妻刘氏（旦角）合谋，将刘灌醉后杀害，焚尸烧制乌盆，欲图谋财害命，刘世昌冤魂不散，化作青烟飘散。
第二场：张别古拾盆
穷困老汉张别古（老旦）在窑外捡到乌盆，见其质地光滑，带回家中盛物，夜半，乌盆突然发出人声，哀求张别古为其申冤，张别古惊骇之余，得知乌盆乃刘世昌魂魄所化，因冤屈难消，附于盆中。
第三场：赵大狡辩
张别古携乌盆至赵大家中,欲询问乌盆来历，赵大见乌盆，神色慌乱，矢口否认见过刘世昌，反诬张别古讹诈，张别古无奈，只得离去，刘世昌魂魄在乌盆中痛哭，暗示张别古寻求官府帮助。
第四场：包公接状
张别古鼓起勇气,携乌盆至开封府击鼓鸣冤，包公（净角）升堂，见张别古手持乌盆，虽觉奇异，仍准其状，乌盆当堂诉冤，详述被害经过，包公初步判断确有冤情，下令传唤赵大夫妇。
第五场：公堂审案
赵大夫妇被带上公堂,面对包公审问，起初狡辩抵赖，包公命乌盆与赵大对质，乌盆声泪俱下，陈述被害细节（如被灌酒、被勒颈、焚尸等），赵大心理防线崩溃，俯首认罪，刘氏亦哭诉被丈夫胁迫，愿作证。
第六场：真相大白
包公查明真相,将赵大夫妇依律处斩，刘世昌冤魂得以超度，张别古因义举受赏，乌盆被当庭摔碎，寓意冤屈散尽，正义彰显，全剧在“清官断案、善恶有报”的主题中落幕。
主要人物表
| 角色 | 行当 | 身份 | 性格特点 |
|---|---|---|---|
| 刘世昌 | 老生 | 商人 | 正直善良，冤魂不屈 |
| 赵大 | 净角 | 窑户 | 贪婪狠毒，谋财害命 |
| 刘氏 | 旦角 | 赵大之妻 | 软弱从恶，后良心发现 |
| 张别古 | 老旦 | 拾荒老汉 | 善良正直，敢于伸张正义 |
| 包公 | 净角 | 开封府尹 | 智慧公正，明察秋毫 |
艺术特色
《乌盆记》在艺术上融合了京剧的唱、念、做、打，尤其以“鬼魂诉冤”和“包公断案”为核心场次，刘世昌魂魄附于乌盆的设定，既充满民间传奇色彩，又通过“盆诉冤情”的情节推动剧情，展现了京剧“虚实结合”的美学特点，包公的“黑脸”形象与刚正不阿的性格，强化了“清官文化”的象征意义，而张别古的平民视角，则为故事增添了底层民众的悲情与坚韧。
相关问答FAQs
Q1：《乌盆记》中的“乌盆”在剧情中起到了什么作用？
A1：“乌盆”是《乌盆记》的核心道具，具有多重象征意义，它是冤魂的载体——刘世昌被害后魂魄附于乌盆中，成为连接阴阳两界的媒介，推动冤情的揭露；它是“物证”的体现，当堂诉冤时，乌盆的“开口说话”打破了常规案件的证据局限，强化了戏剧的悬疑感和传奇性；乌盆的“摔碎”象征着冤屈的终结和正义的彻底胜利，具有仪式性的叙事功能。
Q2：京剧《乌盆记》为何能成为经典公案戏？其现实意义是什么？
A2：《乌盆记》能成为经典，首先在于其“冤情—伸冤—断案”的叙事结构契合传统戏曲“善恶有报”的审美期待，情节紧凑且富有戏剧冲突；人物形象鲜明，如包公的公正、张别古的善良、赵大的狠毒，具有典型性，易引发观众共鸣；其艺术手法独特，将“鬼神”元素与“公案”结合，既满足了民间对超自然力量的想象，又通过官府断案体现了对法治的向往。
现实意义上，该剧揭露了古代社会的黑暗与人性之恶（如谋财害命），歌颂了底层民众的反抗精神（如张别古伸冤）和清官的正义担当，警示世人“多行不义必自毙”，同时传递了“正义虽迟但到”的价值观，至今仍具有教育意义。
