豫剧作为中原文化的璀璨明珠,以其高亢激越的唱腔、朴实生动的表演和深厚的生活底蕴，深受河南及周边地区观众的喜爱，在豫剧的民间传承体系中，有一个鲜少见于正式文献却广泛流传于乡间的称谓——“四合蚂”，它并非特指某一部剧目或某一流派，而是民间对一类以“四方合演、灵活生动”为特点的豫剧表演形式的俗称，承载着基层百姓对戏曲最直观的审美期待。

“四合蚂”中的“四合”，从表演形式上看，指生、旦、净、丑四个行当的有机组合，缺一不可；从内容结构上看，则常指“四出短剧”的连缀演出，每出戏聚焦一个生活片段或道德主题，既独立成篇又相互关联，形成“四方合奏”的观演体验。“蚂”字在河南方言中带有“灵活、鲜活、接地气”的意味，恰如其分地概括了这类表演的核心特质——没有繁复的舞台布景，没有刻板的程式化动作，而是以演员的“真功夫”和贴近生活的剧情，让观众在田间地头、庙会戏台下看得津津有味。

与民间生活的紧密联结

“四合蚂”的剧目多取材于民间故事、历史传说和家庭伦理，主题鲜明，通俗易懂，直击百姓的喜怒哀乐，反映家庭伦理的《小姑贤》，通过恶婆婆虐待儿媳、小姑劝解无果最终家庭破碎的故事，批判封建家长制，倡导家庭和睦；展现善恶有报的《卷席筒》，以穷孩子仓娃被诬告杀人、最终沉冤得雪的情节，传递“善有善恶有恶”的朴素价值观；歌颂母爱的《三娘教子》，以三娘含辛茹苦抚养继子成才的故事，彰显传统女性的坚韧与伟大；而《朝阳沟》这样的现代戏，更是直接描绘知识青年下乡劳动的生活场景，充满时代气息，让观众倍感亲切，这些剧目篇幅不长，通常每出戏控制在30-40分钟，情节紧凑，矛盾集中，适合基层“赶场式”演出——一个村庄可能只请一个戏班，一天连演四出，正好凑成“四合蚂”，既满足了村民的看戏需求，又节省了成本。

表演艺术：以“真”动人，以“活”传神

“四合蚂”的表演艺术，核心在于“真”与“活”。“真”体现在演员对角色的真实刻画上，无论是小生的儒雅、旦角的妩媚，还是净角的豪迈、丑角的滑稽，都要求演员深入生活，观察人物原型，丑角表演中常融入河南民间的歇后语、俏皮话，语言诙谐幽默，动作夸张却不失真实，让观众在捧腹中体会生活哲理；“活”则体现在表演的灵活性上，没有固定的“台本”，演员可根据现场观众反应即兴发挥，比如在《卷席筒》中，仓娃喊冤时，若台下观众高喊“冤枉”，演员便会顺势接话：“大伙儿都听着了，这冤比窦娥还深！”这种“互动式”表演，打破了舞台与观众的界限，让戏曲真正成为“活”的艺术。

唱腔上,“四合蚂”以豫剧的【二八板】【流水板】为主，节奏明快，旋律流畅，演员可根据剧情调整唱腔的抑扬顿挫。《三娘教子》中三娘的【慢板】唱段，哀婉深沉，声声泣血，展现母亲的悲苦；而《朝阳沟》中银环的【二八板】，则活泼轻快，充满青春活力，贴合人物身份，方言的运用更是“四合蚂”的一大特色，“中”“恁”“得劲儿”等河南俚语融入台词，让人物语言鲜活生动，观众听得懂、有共鸣。

文化价值与当代传承

“四合蚂”不仅是豫剧艺术的民间缩影，更是中原文化的“活化石”，它通过百姓熟悉的故事和语言，传递着“忠孝节义”“勤劳善良”等传统价值观，潜移默化地影响着一代又一代人，在物质匮乏的年代，“四合蚂”是乡村最重要的娱乐方式，农闲时、庙会上，十里八乡的村民扶老携幼赶来看戏，戏曲成为维系乡土情感的纽带。

随着现代娱乐方式的冲击,“四合蚂”的生存空间逐渐萎缩，完整演出“四合蚂”的专业戏班越来越少，多见于农村的“还愿戏”“庙会戏”，且观众以中老年人为主，近年来，随着非物质文化遗产保护工作的推进，“四合蚂”的价值重新被重视，河南一些地方开始组织老艺人收徒传艺，将“四合蚂”的经典剧目纳入中小学美育课程，并通过短视频平台传播片段表演，让年轻观众感受其魅力，豫剧名家小香玉曾改编《卷席筒》中的经典片段，融入现代舞台元素，既保留了“四合蚂”的生活化表演，又增强了视觉冲击力，引发年轻观众的兴趣。

“四合蚂”代表剧目一览表

相关问答FAQs

问：“四合蚂”与豫剧传统大戏（如《穆桂英挂帅》《花木兰》）有何区别？
答：区别主要体现在篇幅、主题和表演形式上。“四合蚂”是短剧组合，每出戏30-40分钟，情节简单、主题集中，多反映民间生活琐事；传统大戏则是长篇巨制，动辄数小时，情节复杂、人物众多，多聚焦历史英雄或帝王将相，表演上，“四合蚂”强调生活化和互动性，演员可即兴发挥；传统大戏则更注重程式化表演，唱腔、身段有严格规范。“四合蚂”更贴近基层观众，娱乐性强；传统大戏则更具艺术性和观赏性，适合舞台剧场演出。

问：当代如何更好地传承“四合蚂”这一民间豫剧形式？
答：传承“四合蚂”需多管齐下：一是“活态传承”，鼓励老艺人带徒，通过“口传心授”保留其即兴表演和生活化特色；二是“创新传播”，利用短视频、直播等新媒体平台，将“四合蚂”的经典片段改编为短小精悍的内容，吸引年轻观众；三是“融入生活”，在乡村旅游、文化节庆中增加“四合蚂”演出，让其在基层场景中“复活”；四是“教育普及”，将“四合蚂”剧目引入中小学戏曲课堂，通过体验式教学培养青少年对传统戏曲的兴趣，唯有让“四合蚂”扎根生活、贴近时代，才能真正实现“老树开新花”。