南阳,这座镶嵌在豫西南大地上的历史名城，不仅承载着汉文化的厚重底蕴，更孕育出鲜活生动的民间艺术。“戏曲小段观灯”作为南阳民俗文化与戏曲艺术交融的独特结晶，以其浓郁的生活气息、鲜明的地域特色和鲜活的人物形象，成为当地百姓喜闻乐见的娱乐形式，每逢元宵佳节或庙会庆典，街头巷尾、村口戏台时常响起悠扬的唱腔，演员们用简练的唱词、生动的表演，将观灯时的热闹场景与人间百态娓娓道来，引得观众驻足喝彩，成为南阳年节里一道流动的文化风景线。
南阳戏曲小段观灯的诞生,与南阳深厚的历史民俗密不可分，南阳古称“宛”，是楚汉文化的交汇之地，自古就有“元宵张灯”的习俗，汉代时，南阳已出现“燃灯祈福”的仪式，至唐宋时期，赏灯活动愈发兴盛，苏东坡曾写下“灯火家家市，笙歌处处楼”的诗句描绘盛景，在这样的民俗土壤中，戏曲艺术逐渐融入观灯场景，艺人们将百姓观灯时的所见所闻、所思所感提炼成故事，用南阳曲剧、越调、豫剧等本土剧种的唱腔演绎出来，形成了“观灯小段”这一独特的表演形式，这些小段篇幅短小，多在15-30分钟内完成，情节简单却贴近生活，人物鲜活且充满烟火气，既有对节日热闹景象的生动描摹，也有对普通百姓喜怒哀乐的真实写照，成为南阳民俗生活的“活态记录”。
从艺术特色来看,南阳戏曲小段观灯的魅力在于其“小而美”的叙事与“接地气”的表达，在内容上，小段多以“观灯”为线索，串联起家庭故事、爱情传说或邻里趣事，例如经典小段《闹观灯》，讲述了农家少女元宵夜与嫂嫂一同逛灯会，被五彩斑斓的花灯吸引，途中偶遇情郎，两人在灯下互诉衷肠，最终有情人终成眷属的故事，情节虽简单，却通过“赏灯—遇人—定情”的线性叙事，展现了古代青年男女对爱情的向往，也折射出元宵节“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫意境，另一小段《王小观灯》，则以幽默诙谐的笔调，刻画了憨厚耿直的农民王小第一次进城观灯时的“土包子”模样：他把走马灯当成“会跑的戏台”，将兔子灯误认作“真兔子”，闹出不少笑话，既讽刺了城乡差异，又传递出劳动人民的纯真与乐观，这些故事没有复杂的矛盾冲突，却以“小视角”折射“大生活”，让观众在轻松愉快的氛围中感受人间的温暖与美好。
在表演形式上,南阳戏曲小段观灯灵活多样，不拘一格，充分体现了民间艺术的“即兴性”与“适应性”，演员通常为2-3人，分生、旦、丑等角色，通过“唱、念、做、打”的简单配合演绎故事，唱腔上，以南阳曲剧的“扬调”“悲调”为主，节奏明快，旋律婉转，衬词的运用极具地方特色——旦角唱“呀咦哟”“小娇娘”，生角唱“嗨嗨哟”“好风光”，丑角则用“溜边腔”“诙谐调”制造笑料，语言通俗直白，多用南阳方言，如“中”“得劲”“恁”等词汇，让本地观众倍感亲切，表演时，演员们常借助简单的道具：一方手帕可化作“红绸带”，一盏纸灯能代表“走马灯”，虚拟的“进门”“上楼”“划船”等动作，配合夸张的表情和身段，便能在方寸舞台间营造出“灯市如潮人如织”“火树银花不夜天”的热闹场景，观灯》一折中，旦角通过“碎步圆场”表现人群拥挤，用“抖手”“眨眼”的动作模仿灯下顾盼生姿的神态，丑角则以“矮子步”“歪头探脑”的滑稽姿态，将“看呆”“踩脚”等细节演绎得惟妙惟肖，引得台下笑声不断。
南阳戏曲小段观灯的文化内涵,远不止于娱乐，更是民俗信仰、伦理观念与生活智慧的载体，在传统社会，观灯本就承载着“祈福纳祥”的寓意，小段中常融入“五谷丰登”“家庭和睦”“忠孝节义”等主题，如《全家观灯》里，一家人老少同游灯会，父亲给孩子讲“鲤鱼跳龙门”灯寓意“学业有成”，母亲指着“百鸟朝凤”灯祈愿“家和事兴”，通过观灯场景传递出普通百姓对美好生活的朴素追求，小段中也蕴含着南阳人“重情重义”“乐观坚韧”的性格特质——无论是《闹观灯》中对爱情的坚守，还是《王小观灯》中对生活的热爱，都体现了地域文化对民众精神世界的塑造，这种将民俗仪式与艺术表达深度融合的方式，让观灯小段成为南阳文化的重要符号，承载着一代代南阳人的集体记忆。
为了让读者更直观地了解南阳戏曲小段观灯的角色与表演特点,以下表格列举了常见角色行当及其在观灯主题中的典型表现：
| 角色行当 | 表演特点 | 经典唱段举例 | 文化内涵 |
|---|---|---|---|
| 旦角（花旦/闺门旦） | 身段轻盈，眼神灵动，唱腔婉转细腻，常表现少女的天真烂漫或思春情怀 | 《闹观灯》中“正月十五月儿圆，手挽嫂嫂去观灯” | 展现青年女子的情感世界，折射对美好生活的向往 |
| 生角（小生/老生） | 台步稳健，唱腔醇厚，多扮演正直青年或开明长辈，推动情节发展 | 《观灯记》中“火树银花不夜天，灯市如潮喜连天” | 传递忠厚、正直的品格，体现家庭伦理观念 |
| 丑角（文丑/彩旦） | 语言诙谐，动作夸张，插科打诨调节气氛，常扮演憨直或市井小人物 | 《王小观灯》中“这灯儿跑得真叫快，莫不是哪位神仙把它开？” | 以幽默手法反映社会现实，传递劳动人民的乐观精神 |
随着时代的发展,南阳戏曲小段观灯也在传承中创新，近年来，当地文艺工作者在保留传统唱腔和故事内核的基础上，融入现代舞台技术，如LED屏呈现动态灯景，音响设备增强现场氛围，同时创作出《新时代观灯》《社区灯会》等新编小段，将脱贫攻坚、乡村振兴、邻里互助等新时代元素融入观灯故事，让这一古老艺术形式焕发出新的生机，在南阳的街头巷尾、乡村戏台，每逢佳节，依旧能听到“观灯去喽——”的悠扬唱腔，那不仅是艺术的回响，更是南阳人对传统文化的坚守与热爱。
相关问答FAQs
Q1：南阳戏曲小段观灯与南阳曲剧有什么关系？
A1：南阳戏曲小段观灯是南阳曲剧的重要分支和表现形式之一，南阳曲剧是河南三大剧种之一，起源于南阳民间说唱艺术“南阳鼓儿哼”，唱腔以“曲牌联缀”为主，语言通俗活泼，观灯小段充分吸收了南阳曲剧的唱腔特点（如扬调、悲调）、表演程式（如“扭身”“甩手”）和方言特色，是曲剧艺术在民俗场景中的具体应用，可以说，观灯小段为南阳曲剧提供了丰富的创作素材，而曲剧的艺术魅力则让观灯故事更具感染力，二者相辅相成，共同构成了南阳戏曲文化的重要组成部分。
Q2：为什么南阳戏曲小段观灯能在当代仍受到欢迎？
A2：其受欢迎的原因主要有三：一是“接地气”的内容表达，小段以百姓生活为原型，用方言讲述身边事，情感真挚，容易引发共鸣；二是“活态传承”的传播方式，通过进校园、进社区、短视频平台等渠道，年轻一代得以接触并喜爱这一艺术形式，如南阳曲剧团将观灯小段改编成“微戏曲”，在抖音、快手等平台播放，单条视频播放量超百万；三是“创新融合”的发展路径，在保留传统精髓的基础上融入现代元素，如结合现代灯光、音响技术，创作反映时代主题的新剧目，让观灯小段既“有老味道”又“有新活力”，满足了不同年龄层观众的文化需求。
