京剧《王昭君出塞》的故事取材于西汉时期“昭君出塞”的史实，经京剧艺术的加工与提炼，成为一部展现家国大义与民族和解的经典剧目，全剧以汉匈关系为背景，通过王昭君的个人命运，折射出战争与和平、个人情感与国家利益之间的深刻矛盾，塑造了一位深明大义、勇于担当的女性形象。

西汉末年,匈奴内部分裂，呼韩邪单于归附汉朝，为巩固联盟，主动提出“愿婿汉氏以自亲”，请求迎娶汉公主，汉元帝刘奭在位时，朝廷以和亲政策维系边疆安宁，而这一重任，最终落在了深宫中的王昭君肩上，王昭君，名嫱，字昭君，南秭归人，因容貌出众被选入宫，当时宫廷画师毛延寿借画像为名，向宫中美女索贿，昭君不屑于此，未予馈赠，毛延寿怀恨在心，便在其画像上点破“丧夫落泪痣”，使其容颜大打折扣，汉元帝选秀时，仅凭画像择人，昭君因此长期不得见驾，一日，汉元帝偶然巡至后宫，偶遇抚琴的昭君，惊为天人，当即封为明妃，得知真相后，元帝震怒，下令将毛延寿斩首，然和亲之事已提上日程。

呼韩邪单于第三次朝汉,主动提出迎娶汉公主，汉元帝不舍昭君，满朝文武亦无计可施，昭君深知“和亲”对汉匈和平的重要性，毅然挺身而出，自愿请行，元帝虽心痛，却为大局着想，只得允准，并封其为“宁胡阏氏”，临行前，灞桥之上，汉元帝与昭君依依惜别，京剧在此处以大段【二黄慢板】唱腔抒发情感，昭君唱“海岛冰轮初转腾，见玉兔又早东升”，既点明出塞时分的苍凉，又暗喻对故国的眷恋，元帝则唱“你今一去到边庭，望孤王，要加意，小心承敬”，既有不舍，亦有嘱托，昭君换乘马匹，在马童的引导下，踏上漫漫塞外之路，京剧中的“趟马”程式生动展现了旅途的艰辛，昭君的水袖与马鞭配合，将人物的坚毅与乡愁融为一体。

昭君抵达匈奴后,受到呼韩邪单于的隆重礼遇，被封为阏氏，她向匈奴传授汉朝的农耕、纺织技术，促进当地经济发展；也向汉朝介绍匈奴的风俗习惯，推动双方文化交流，呼韩邪去世后，其子雕陶莫皋继位（即复株累单于），依匈奴“收继婚”习俗，欲娶昭君，昭君虽不愿，但为顾全汉匈联盟，最终再嫁，她在塞外生活十余年，直至病逝，葬于今内蒙古呼和浩特市南郊，后人称其墓为“青冢”，象征着她对和平的永恒守望。

《王昭君出塞》通过昭君的个人命运，展现了家国大义与民族和解的主题，京剧以优美的唱腔、细腻的身段，将这位“和平使者”的形象刻画得深入人心，成为传统戏曲中歌颂女性担当与民族融合的经典之作。

FAQs

1. 问：京剧《王昭君出塞》中，王昭君与汉元帝的情感线对剧情有何作用？
   答：二人的情感线是剧情的重要推动力，从最初的“画像蒙蔽”到“真相大白”，汉元帝对昭君的态度从疏忽到珍视，凸显了昭君的价值；而“灞桥送别”中元帝的不舍与昭君的决绝，则形成情感张力，既展现了个人情感的脆弱，又突出了家国大义的崇高，使人物形象更加丰满，主题更加深刻。

2. 问：《昭君出塞》一折的表演中，有哪些经典的程式化动作？
   答：该折以“唱、念、做、打”中的“做”和“唱”最为突出，程式化动作包括“趟马”（通过马鞭、步法表现骑马奔驰的艰辛）、“甩发”（表达激动或愁绪时的发梢动作）、“水袖功”（通过水袖的抛、扬、绕等抒发情感），唱腔则以【二黄】、【反二黄】为主，如“海岛冰轮初转腾”一段，旋律苍凉婉转，将昭君离乡的悲怆与对和平的期盼融为一体，成为京剧经典唱段。